Không Thấy Không Nghe Không Nói, Bộ Tứ Tượng 4 Không

Tượng Chú tè Tam Không, với 3 bức tượng đặc thù là không Nói (Lấy tay bịt miệng), Tượng ko Nghe (Lấy tay bịt tai) với Không Thấy (Lấy tay bít mắt).

Bộ tượng Tam ko này đó là biểu pháp của phòng Phật, là nhằm nhắc nhở mọi fan trong cuộc sống hàng ngày, đối nhân xử thế, đối fan tiếp vật, cần được có thái độ: ko nói lỗi người, không nghe lời thị phi, không thấy mọi điều thị phi (không nhằm nó lưu giữ vào vào tâm).

Điều này cũng mang tư tưởng của Khổng Tử, khi Nhan Uyên hỏi về đức nhân và hầu như điều gì cần được làm, Khổng Tử sẽ đáp:“Phi lễ thứ thị, phi lễ đồ dùng thính, phi lễ đồ gia dụng ngôn, phi lễ vật dụng động” (không chú ý điều sai, ko nghe điều tầm bậy, không nói điều trái, không có tác dụng điều quấy). 

Đối với những người Nhật, họ bao gồm cái chú ý còn rạm thuý hơn thế nữa về bộ tượng Tam ko này: Bịt mồm là dùng TÂM nhưng mà nói, bịt tai là để dùng TÂM cơ mà nghe, bịt mắt là để sử dụng TÂM mà nhìn.

Tượng Chú tiểu Tam Không thường xuyên được nhằm ở phòng tiếp khách hoặc phòng làm cho việc, để mọi người khi nhìn vào chính là tự thông báo mình. Đó mới chính là điều tốt đẹp mà bộ tượng Chú tè Tam Không sở hữu lại.

Xem thêm: Tiêu chuẩn chẩn đoán suy tim mạn tính (phần 1), chẩn đoán và điều trị suy tim mạn

Ở Nhật Bản, có không ít ngôi đền với bức phù điêu tạc hình ba con khỉ, được điện thoại tư vấn là “Tam Viên” (Ba nhỏ khỉ khôn ngoan): Mizaru – che mắt: không thấy được điều ác; Kikazaru – bịt tai: không nghe điều ác; với Iwazaru – bịt miệng: không nói điều ác. Ý nghĩa ẩn dưới hình tượng “Tam Viên” quả thực siêu uyên thâm cùng sâu sắc, là một trong những lẽ sống đẹp nhất trong cuộc đời.

Khái niệm “Tam Viên” bắt nguồn từ những việc chơi chữ dễ dàng qua câu phương ngôn Nhật: “Mizaru, Kikazaru, Iwazaru”, có nghĩa là “Không thấy, ko nghe, không nói”, trong đó “zaru” là cồn từ phủ định (không), do bao gồm cách phát âm tương tự với tự “Saru” (con khỉ) nên được ghép thông thường để tạo thành thành những chiếc tên khỉ kể trên. Bí quyết ghép này được điện thoại tư vấn là “Rendaku”, tức thị “giọng nối tiếp”, một hiện tượng lạ trong sắc thái học giờ Nhật.

Hình tượng “Tam Viên” có nguồn gốc từ một bức va khắc (thế kỷ 17) trên cánh cửa của ngôi đền rồng Tōshō-gū ở tp Nikkō, ở trong tỉnh Tochigi. Bức này do nghệ sĩ Nhật Hidari Jingorō chế tác, được tin là hợp với Bộ nguyên tắc ứng xử của Khổng Tử, thực hiện khỉ như một cách mô tả vòng đời của nhỏ người.

Bản hóa học của con người vốn là sự tò tìm nên bất kể chuyện nào, về bất kể ai, dù không liên quan thì cũng muốn nghe, ao ước thấy, để kể lại, bình luận với tín đồ khác. Mặc dù vậy, bài toán nghe – chú ý – nói đến chuyện của bạn khác chỉ khiến bản thân mất thời gian và trở yêu cầu xấu xí. Xấu ở đấy là ở dòng tâm, vì chưng soi mói chuyện người khác thường không mấy khi để ý vào điều tốt đẹp.

Bởi vậy, nghe – nhìn – nói đều rất cần được có chọn lọc, thì mới hy vọng giữ được mang đến mình chiếc tâm bình lặng. Lúc sự dấn thức về quả đât xung quanh trải qua nghe – quan sát – nói trở buộc phải tinh tế, sâu sắc từ trong tâm, con người ta đã quan sát, nhận xét được mọi vụ việc một cách vẹn toàn. Hình hình ảnh “Tam Viên” mang gần như giáo lý thâm thúy như vậy…

Ba bé khỉ thận trọng và câu tục ngữ liên quan không những được biết thêm ở Châu Á hơn nữa ở các nơi không giống trên cụ giới. Chúng còn là mô típ trong tranh, thí dụ như tranh Ukiyo-e (Phù nỗ lực hội) của Keisai Eisen, một loại phiên bản in xung khắc gỗ, thông dụng từ cố gắng kỷ 17 cho 19, thường thay mặt cho văn hóa văn minh của Nhật Bản.

Văn hóa “xứ Phù Tang” nói phổ biến quả thật có khá nhiều điều thú vị. Nếu có dịp phượt Nhật Bản, du khách hãy dành thời gian mày mò và trải nghiệm nhiều hơn thế nữa về nét văn hóa rực rỡ này nhé! Chúc du khách du khách có một chuyến du ngoạn vui vẻ!