Nhắc mang lại Marcus Aurelius là tín đồ ta nhắc tới vị nhà vua La Mã cổ điển theo phe phái Khắc kỷ (Stoicism) được dân chúng yêu mến, yêu mếm bởi lòng nhân đức, sự tận tâm, giản dị và đơn giản trong đời sống cũng như trong cách thống trị đất nước. Ông được fan đời tôn kính điện thoại tư vấn bằng cái tên Ông vua triết gia xuất xắc Vị Phật của La Mã. Vớ nhiên, phiên bản thân ông ko tự nhận mình là 1 trong triết gia. Ngay cả ngôi vị nhà vua cũng mang đến với ông một cách bất ngờ.
Bạn đang xem: Suy ngẫm meditations của marcus aurelius
Tác phẩm Suy tưởng (Meditations) của Marcus Aurelius là tập hợp những chiêm nghiệm của ông về từ bỏ nhiên, hành vi của con tín đồ và đông đảo quy nguyên tắc của cuộc sống. Ông đúc rút những ý tưởng phát minh hay để ý đến của mình không phải với mục tiêu để xuất phiên bản và cuốn Suy tưởng vốn dĩ cũng ko phải là một trước tác triết học. Số đông nội dung trong đây không theo một hệ thống suy luận hay xúc tiến văn phiên bản nào khăng khăng mà là phần nhiều dòng “tự răn” bao gồm mình được Marcus Aurelius tập vừa lòng lại một biện pháp ngẫu hứng – tựa như như nhật ký hay journal. Trong tương lai người đời giữ giàng và đánh tên (gần đây nhất) là Meditations.
Chữ “Meditations” này theo phong cách hiểu bên dưới thời đại La Mã cổ truyền thì đúng là Suy tưởng, chiêm nghiệm. Còn theo lối tiếp cận hiện đại ngày nay thì nó tức là Thiền định. Tuy thế khi đào sâu quan gần cạnh tác phẩm, ta rất có thể nhận ra không ít những cụ thể Marcus Aurelius thể hiện sự thiền, tiệm chiếu thân thể tuyệt suy nghĩ, và tưởng tượng về cái chết.
“Dù tôi là cái gì, thì cũng chính là xác thịt với một linh hồn và một trí thông minh bé bỏng nhỏ. Ném sách vở đi; đừng để anh bị túng quẫn trí nữa. Điều ấy không được phép. Trái lại, như thể ngay lúc này đây anh đã hấp hối, khinh hay xác giết mổ của anh. Một đống hỗn độn như thế nào máu, đông đảo mẩu xương, một búi nhằng nhịt dây thần kinh, tĩnh mạch, cồn mạch. Chú ý linh hồn là chiếc gì: không khí, và không lúc nào là thuộc thứ không khí ấy, tuy nhiên mỗi khoảnh khắc cứ nôn ra rồi lại nuốt vào. Cuối cùng: trí thông minh. Hãy suy nghĩ về nó theo phong cách này: Bạn là 1 trong ông già. Không chất nhận được trí óc các bạn làm nô lệ, để nhảy giật lên vị những thôi hễ ích kỷ, để đá trả số phận cùng hiện tại, cùng để ngờ vực tương lai.”
Việc tiếp cận cuốn sách này mang đến cho tôi một xúc cảm vừa mớ lạ và độc đáo vừa gần gũi khi nó trong hình thái một cuốn nhật ký. Chưa kể, đây còn là những suy tư từ một vị vua – fan gánh vác trăm công ngàn câu hỏi ở địa vị tối cao và có cả thế gian rộng khủng để tiếp quản với cai trị. Việc ông vẫn dành thời hạn để tự tiệm chiếu và rèn dũa chính mình, cũng tương tự ghi chép lại phần nhiều chiêm nghiệm cá nhân với một sự thẳng thắn tráng lệ bậc cao, cho thấy được đức hạnh cùng tính kỷ lý lẽ to bự của ông. Hình như với Marcus Aurelius, việc cai trị chính bản thân là điều quan trọng số một đề nghị thực hiện.
Khi đọc cuốn Suy tưởng, tôi rất có thể hình dung được ông đã noi gương đầy đủ vị hiền khô triết chi phí bối trong vòng nhìn về quan hệ giữa triết học tập và thiết yếu trị. Phiên bản thân hành động tự uốn nắn bao gồm mình của ông đã trình bày ý chí hòa mình vào triết học tập và mang triết học để làm lợi đến muôn dân. Tất nhiên, “triết học” ở chỗ này không được quan niệm theo lối tân tiến là một cỗ môn phân tích những vụ việc cơ bản của con tín đồ hay nhân loại theo một hệ thống lập luận duy nhất định. “Triết học” nhưng mà Marcus Aurelius đang thể hiện là “tình yêu với trí tuệ.” Chỉ bởi sự tiếp cận trí thức và am hiểu những quy phương pháp của từ bỏ nhiên, một ông vua bắt đầu xứng đáng là 1 trong những người trị vì.
“Đất nước chỉ niềm hạnh phúc khi nhà rứa quyền vươn lên là triết gia, với triết gia trở nên nhà núm quyền.” – Plato, cộng hòa
Dưới dạng một cuốn nhật ký, Suy tưởng bao gồm nội dung nhằm ta hình dung được bối cảnh lịch sử vẻ vang hay nhận biết được phần nhiều nhân vật tác động đến nhân cách, lối tư duy của Marcus Aurelius. Mặc dù theo phe cánh khắc kỷ nhưng không phải toàn bộ những nội dung trong Suy tưởng đều bị ảnh hưởng bởi nó. Xu hướng đào sâu vào nội chổ chính giữa và nghiên cứu và phân tích chính phiên bản thân bản thân của Marcus Aurelius là trong những phản ánh rõ rệt nhất bức tranh thời kỳ trí thức thịnh trị – nền văn hóa truyền thống Hy Lạp cổ. Tức là khi có mặt dưới thời này thì anh không ít cũng với hơi hướng đào sâu vào nội chổ chính giữa hay vươn mình kiếm tìm kiếm ánh sáng trí tuệ.
Dù cuốn sách là tập hợp hồ hết suy nghĩ, chiêm nghiệm ngẫu hứng tuy thế không có nghĩa là ta cần yếu tổng kết được đông đảo gì cơ mà vị vua triết gia chi tiêu quan tâm. Đó là câu hỏi trải nghiệm tính thần thánh, những quy luật thoải mái và tự nhiên và bài toán làm điều đúng đắn nhất của một nhỏ người. Suy tưởng như một sự dẫn dắt, sự từ răn mình của Marcus Aurelius. Ông luôn hướng phiên bản thân tới phần nhiều giá trị tinh thần cừ khôi nhất mà một người hoàn toàn có thể đạt được. ở bên cạnh đó, ông tin rằng các sự đã được thoải mái và tự nhiên sắp đặt tuyệt đối và bổ ích cho vớ cả, những bất hạnh của con người chỉ xảy ra khi họ (mờ mắt) tách mình ra khỏi tự nhiên và thoải mái hay chống lại sự trôi tan đó.
Xem thêm: Tin tức hoàng yến chibi - mới nhất trên vnexpress
Từ “logos” được dùng rất nhiều trong thành phầm này. Vào Thiên Chúa Giáo thì logos được đọc là Ngôi lời, còn trong cuốn Meditations thì bạn có thể tiếp cận tự này theo ý là “Tự nhiên” xuất xắc “Đạo.”
Chủ nghĩa xung khắc kỷ (Marcus Aurelius chịu ảnh hưởng) hiện nay đang bị hiểu nhầm vào thời đại thời buổi này khi bị đánh đồng với việc nghiêm khắc, áp chế hay thiếu hụt cảm xúc. Dẫu vậy khi đi sâu vào cuốn Suy tưởng, ta có thể nhận ra được Marcus Aurelius đang biểu đạt những phần tinh hoa độc nhất vô nhị của bốn tưởng khắc kỷ là kỹ năng sống thuận theo tự nhiên, sự biết đầy đủ trong cuộc sống hay việc thực hiện con mắt trong trắng để quan liêu sát nhân loại như đúng nó là. Bằng lối tiếp cận như vậy, một người có thể tiếp nhận được vẻ đẹp nhất thuần khiết của thế gian (bao gồm cả các cảm xúc) và trị trị rất nhiều nỗi thống khổ trong tâm hồn. Những tứ tưởng công ty nghĩa xung khắc kỷ truyền đạt cũng mang hơi hướng giống như với những bốn tưởng chính yếu trong Đạo giáo. Điều thú vui ở đây là những bậc hiền khô triết phương Tây và phương Đông cùng nhắm đến một quý hiếm nhưng mô tả theo những phương pháp khác biệt.
Chưa dừng lại ở đó, Suy tưởng của Marcus Aurelius còn vũ chung một điệu cùng với Đạo Phật khi văn bản đề cập tương đối nhiều về cái chết, sự tận diệt của quả đât có điều kiện hay đó là tính vô thường của vạn vật. Sát hơn cùng với thời hiện nay đại, ai từng nghiên cứu tâm linh trải qua những công trình của Osho, Krishnamurti, Eckhart Tolle hay mê thích Nhất Hạnh thì hoàn toàn có thể thấy trong khi họ có sự tương thông chổ chính giữa trí với vị vua Marcus Aurelius khi nói về về sức mạnh của câu hỏi an trú hiện tại, giỏi mối tương giao thần thánh giữa cái chết và sự giác ngộ của bé người. Thậm chí, Marcus Aurelius cũng nhận định rằng cuộc đời là một trong giấc mơ cùng sự thức tỉnh trong bây giờ là kĩ năng duy nhất mang trong mình 1 kẻ đến bản chất thực của hắn cùng giúp hắn hòa nhập cùng với sự an toàn nội tâm, chẳng không giống gì ý tưởng trong số những kiệt tác điện hình ảnh The Matrix hay Inception.
“Luôn nhớ rằng phần đông vật trường tồn là sẽ xác xơ ở các rìa mép, với đang chuyển hóa, hiện nay đang bị vỡ ra từng mảnh với thối rữa. Hay phần đông vật hiện ra để chết.”
“Để ý xem phần nhiều vật trôi qua và biến mất nhanh ra sao – các gì mới từ bây giờ đây vẫn qua đi. Cuộc sống thường ngày trôi qua chúng ta như một loại sông, cái ‘là gì’ nằm trong dòng rã miên viễn, loại ‘tại sao’ có hàng ngàn biến thể. Không cái gì ổn định, trong cả cái đang tại đây lúc này. Mẫu vô cùng của vượt khứ và tương lai há hoác trước mắt chúng ta, một kẽ nứt sâu không đáy.”
Việc dịch thuật trải qua nhị lần khúc xạ, từ ngữ điệu Hy Lạp cổ thanh lịch tiếng Anh rồi sau cuối sang tiếng Việt không có nghĩa là những chủ yếu tinh hoa của cuốn Suy tưởng bị bẻ gãy. Hoàn toàn có thể ta ko đi thẳng vào tư tưởng của Marcus Aurelius trong phút giây ông trầm tư chiêm nghiệm, nhưng phần đông ý tứ trong các số đó vẫn đánh hễ tới được tâm linh của độc giả. Vì những điều ông sẽ truyền đạt là gần như giá trị thẳm sâu, phần thánh thiêng phía bên trong con fan và song song là phần đông quy luật vận hành của từ nhiên. Gồm đôi phần tôi cảm thấy khá cực nhọc hiểu tương tự như lúc đọc cộng Hòa của Plato vày tư duy nhiều chiều kết phù hợp với văn phong thượng lưu lại xưa cổ cùng lối nói thay mặt ẩn dụ của tác giả. Nhưng mà đó đó là những cụ thể tạo buộc phải phong thái riêng biệt của cuốn sách.
Cuốn cộng Hòa gồm sự tiếp cận và triển khai logic, khối hệ thống hơn trong văn bản so cùng với cuốn Suy tưởng. Dẫu vậy khi quan tâm lối hành văn thì kẻ tám lạng bạn nửa cân. Sức sáng tạo trong việc liên kết những sự vật, hiện tượng và con tín đồ vào vào một sự diễn tả triết lý khiến cho tác phẩm Suy tưởng bay bướm và rực rỡ sắc màu. Bạn ta chưa hẳn đọc một mớ triết lý khô khan; mà họ, trước tiên được đắm bản thân trong sự diễm lệ, hoa lệ của ngôn từ, rồi sau đó hài lòng với việc đau đầu của bản thân khi đề xuất suy tư về ẩn ý ẩn dưới đó. Riêng cá nhân tôi thì học hỏi và chia sẻ được không ít từ lối hành văn với việc áp dụng trí tưởng tượng của tác giả. Nếu không biết trước tiểu sử của Marcus Aurelius thì khi đọc cuốn Suy tưởng, tôi sẽ không thể nghĩ về rằng người viết đa số dòng này là 1 trong những vị vua. Tôi chỉ toàn thấy bóng dáng của một nghệ sĩ, một hiền đức triết cùng một bậc bệnh ngộ.
Có không hề ít những câu, đoạn đáng giá cả về phương diện triết học và mặt nghệ thuật. Nếu lấy phần lớn nội dung trọng điểm đắc vào cuốn sách này in ra đóng góp thành tranh quote treo tường thì tôi đề nghị sở hữu ngôi nhà của mèo Oggy thì may ra new đủ mức độ chứa.
Xuất hiện tại những ý kiến cho rằng cuốn Suy tưởng thập thò một đường nét buồn, một sự chú ý nhận bi ai về quả đât khi Marcus Aurelius đề cập nhiều tới cái chết, sự chấm dứt của sự kiện cố gắng gian, sự hững hờ với mọi lạc thú, danh vọng cuộc đời. Cá nhân tôi thì không thấy chút bi hùng nào vào cuốn sách cả, nếu như không nói có những phần đọc lên tôi thấy sự hài hước, châm chích, dí dỏm. Vâng, tất nhiên chúng làm cho tôi buộc phải bật mỉm cười khi tưởng tượng ra Marcus Aurelius ôm khía cạnh đầy bất lực rồi giơ hay tay hướng lên chầu trời cảm thán khi nhận thấy sự dở người muội trong dìm thức của con người (hay bao gồm thể, của thiết yếu mình.)
“Và trên sao chúng ta lại cảm giác giận dữ so với thế giới? Cứ làm cho như nó phân biệt được ấy!”
Hay
“Anh đang hiến tặng, đã giúp đỡ, và bạn ta đang nhận. Nạm nhưng, y như một thằng ngu, anh vẫn còn đấy muốn đòi hỏi hơn nữa, ao ước được đền bù bởi cái giờ thơm của nhà Từ Thiện. Trên sao?”
Cuốn sách là tổng hợp những suy tưởng ngẫu hứng, rời rạc, không áp theo trật trường đoản cú của Marcus Aurelius, nên bạn cũng có thể đọc nó theo ngẫu nhiên cách như thế nào tùy mê thích – lần lượt từ quyển 1 đến quyển 12 tốt giở một trang vô tình và thưởng thức. Cho dù điểm khởi đầu ở đâu, ta cũng hoàn toàn có thể tìm tìm ra một quý hiếm nào đó quan trọng cho thiết yếu mình vì phủ rộng nội dung là sự việc thông thái. Cuốn Suy tưởng sẽ thỏa mãn ngẫu nhiên kẻ nào đã lên cơn khát ngôn từ, trí tuệ và sự tưởng tượng. Thiết nghĩ, tôi cũng phải theo chân Bill Clinton hiểu cuốn sách này, chưa hẳn hàng năm như ông ta nữa, nhưng là hàng ngày mới được.
