Vừa qua, Thiền sư Giác Chân, một vị cao tăng cửa Phật, học tập giả văn hóa truyền thống Phật giáo khét tiếng Trung Quốc có thủ thỉ về đề bài “Thiền và quả đât tâm linh” trên Trường Đại học tập Sư phạm Liêu Ninh. Buổi report do gs - Hiệu trưởng Khúc Khánh Bưu công ty trì. Đông hòn đảo thầy trò nhà trường, văn nghệ sĩ, thân sĩ giới tài chính kinh tế và giới người kinh doanh đã cho tới dự và thực tình thán phục bài xích nói có đặc điểm học thuật không nhỏ này.
Bạn đang xem: Những bí ẩn của thế giới tâm linh
Trong phần mở đầu, thiền sư Giác Chân dẫn lời đại học giả văn hóa Trung Quốc Quý Tiễn Lâm: “Không nghiên cứu ảnh hưởng của Phật giáo đối với văn hóa china thì sẽ không còn thể như thế nào viết được lịch sử dân tộc văn hóa china đích thực, lịch sử vẻ vang triết học trung hoa đích thực, thậm chí lịch sử hào hùng Trung Quốc”, qua đó hoàn toàn có thể thấy được ý nghĩa quan trọng của việc nghiên cứu văn hóa Phật giáo. Thiền sư nói: Trong quá trình truyền bá sinh hoạt Trung Quốc, Phật giáo vẫn sinh ra ba hình thái là Thượng tọa cỗ Nam truyền, Phật giáo Tạng truyền và Phật giáo Hán truyền, trong đó Phật giáo Hán truyền giữ truyền trên phạm vi hoạt động rộng nhất, số người chịu ảnh hưởng nhiều nhất. Đặc điểm đa số nhất của Phật giáo Hán truyền là Thiền.
Thiền là tên thường gọi tắt của “Thiền na” trong Phạn ngữ, dịch ra Hán văn là “Tu tư duy” hoặc “Tĩnh Lự
Phật giáo có một cặp có mang logic: Năng thuyết, Sở thuyết. Ở đây, Năng là cái rất có thể vận động. Sở là dòng không thể động. Ví dụ, tòa nhà ta sống là Năng trú, khu đất đai là Sở trú. Năng thuyết là rất có thể nói, sẽ nói rồi. Sở thuyết là không nói, cũng không thể nói, bởi lẽ vì chẳng tất cả cách nói. Thực ra, quả đât ngôn ngữ và nhân loại hiện thực xưa nay phần đa không tương xứng nhau. Nhân loại ngôn ngữ không phản chiếu được nhân loại hiện thực. Các khái niệm số đông là kha khá cả, lời đáp chưa phải là lời hỏi; lời hỏi không hẳn lời đáp, – toàn bộ đều là tình trạng thường bắt gặp trong đời sống. Ngôn ngữ rất khó thay mặt đại diện cho đồ vật gì quanh đó ngôn ngữ, để thực sự hiểu ngôn từ thì bắt buộc tỉnh ngộ, phải thể nghiệm.
Thế giới chổ chính giữa linh của con người vô cùng kỳ diệu; cho tới nay chỉ mới bao gồm Phật Đà lớn tưởng vạch ra được sự bí mật của nhân loại tâm linh.
Có fan nói quả đât này khôn xiết phức tạp, xóm hội này siêu phức tạp. Thực ra, nhân loại và làng hội các không phức tạp mà là con bạn quá phức tạp. Thực ra, con người cũng chẳng phức tạp, nhưng mà nội trung tâm con fan quá phức tạp. Đầu óc có không ít ý nghĩ, tín đồ ta không làm chủ được phiên bản thân, cũng là nói không làm chủ được những ý nghĩ về của mình.
Thiền sư Giác Chân tổng kết ý nghĩ bao gồm 5 điểm sáng lớn: 1. Không mời nhưng mà tự đến; 2. Tự mình ko thể cai quản ý suy nghĩ của mình; 3. Ý nghĩ liên tục không đứt rời, trước nghĩ sau nghĩ, mẫu này nối liền cái kia, không còn lớp này đi học khác, trừ lúc nằm ngủ ra, hễ bạn còn thức thì vào lòng còn có vô số ý nghĩ; 4. Ý nghĩ về thường không phù hợp logic, chưa phù hợp tình lý, nằm ko kể dự kiến; 5. Ý nghĩ vừa là sóng ngắn vừa là cỗ lọc; là từ bỏ trường, nó có tính thấm hút <hấp phụ>; là cỗ lọc, nó thanh lọc bỏ toàn bộ những thứ gì không phù hợp với nó. Chẳng hạn, thầy giáo đã giảng bài bác trên lớp, chưa phải là tổng thể học trò những nghe lời giảng, bao gồm trò ko nghe nên khi tan học chẳng biết hôm nay học gì, bởi lẽ ý nghĩ không ở đấy cơ mà bị lọc bỏ mất rồi. Mang đến nên, phật giáo nói Phật và kẻ phàm phu chỉ cách nhau một niệm. Bạn niệm cơ mà tỉnh ngộ là Phật, fan niệm mà vẫn mê muội là kẻ phàm phu.
Để nắm rõ vấn đề này, thiền sư Giác Chân đã phân tích cốt truyện bộ phim truyền hình điện ảnh “La Sinh môn” vẫn gợi ý cho người xem đầy đủ gì, tại sao các vụ bên thơ nắm Thành giết vk rồi tự tử, công ty văn Tam Mao và ngôi sao 5 cánh ca nhạc Trương Quốc Vinh từ bỏ tử… qua đó dẫn ra “Định lý nhân sinh bất tình nguyện”, tức con bạn thường giỏi sống trong trạng thái ko tình nguyện, hầu hết điều suy nghĩ trong bụng thường không hẳn là lời bản thân nói ra; rất nhiều gì miệng nói ra cũng thường không hẳn là điều mình nghĩ. Điều vào lòng bạn muốn thì rất có thể trước mặt hầu như người chúng ta lại kiêng né. Rõ ràng, chúng ta biết cầm cố là sai nhưng lại miệng bạn lại nói đúng, đúng, đúng – điều ấy gọi là bên phía ngoài thì mừng đón nhưng nội chổ chính giữa lại bội nghịch kháng. Trong trái tim không tình nguyện, trước mặt lại bao giờ cũng chẳng thể không đáp ứng, điều này gọi là “Người bên trên sông nước
Giác Chân cho rằng loài người thực sự tất cả một nhược điểm là trong khi luôn cố gắng tìm hiểu núm giới phía bên ngoài thì so với thế giới bên trong bạn dạng thân mình, cũng có nghĩa là thế giới trung khu linh lại luôn luôn lơ mơ, tính đến giờ vẫn chẳng biết những gì hết. Những hiện tượng tâm lý của con người có lúc không hòa hợp tình hợp lý, hết sức khó sử dụng logic, dùng lý trí để chuẩn chỉnh hóa hiện tượng tâm lý, cũng chẳng thể dùng lý lẽ, dùng tình lý để giải quyết. Cũng vậy, nói “Thiền” là vượt thông lệ, “không xuất đầu lộ diện, chả biết tìm ngơi nghỉ đâu”. “Thiền” không tương quan gì mang đến logic, khái niệm, định nghĩa, dìm thức, “tính ko xác định” của nó quan trọng lớn. Chiếc “tính không xác định” này trọn vẹn nhất trí cùng với “tính không xác định” trong đồ lý. Vậy sau cuối Thiền tất cả quan hệ như thế nào với nhân loại tâm linh?
Năm 2013 tại Hội thảo quốc tế (Hội thảo mừng giáo sư Nhiễu Tôn Di 90 tuổi), gs Chu Thanh Thời, nhà đồ dùng lý lừng danh Trung Quốc, ni là Hiệu trưởng trường Đại học khoa học Kỹ thuật Trung Quốc, bao gồm đọc bạn dạng báo cáo học tập thuật “Vật lý học bước vào Thiền cảnh: Duyên khởi Tính không”. Vào báo cáo, gs Chu vẫn bàn về một thắng lợi khoa học tự nhiên và thoải mái mới nhất: định hướng Dây <Huyền luận> – mối quan hệ với thuyết Duyên khởi ở trong nhà Phật.
Quan điểm cơ bản của định hướng Dây như sau: Các bộ phận cơ bản của tự nhiên và thoải mái như electron, proton, neutron với quark xem ra như thể hạt, trên thực tiễn là những mô hình xấp xỉ khác nhau của Dây một chiều <Nhất duy huyền, one-dimensional string> (còn điện thoại tư vấn Dây vũ trụ) vô cùng nhỏ, rất nhỏ. Tiêu chuẩn chỉnh đo của mỗi một sợi dây dải ngân hà là đơn vị chức năng cơ bản của độ dài, tức độ dài Planck
Theo quan điểm của lý thuyết Dây, toàn thể thế giới thứ chất là một trong những loại tế bào thức tổ hợp giao động của Dây vũ trụ, cơ mà ý thức cũng là một trong mô thức tổ hợp của quần thể nguyên tử tạo nên sự bộ óc nhỏ người. Điều đó mở ra một tuyến đường mới mang đến sự nắm rõ cái hotline là “Tâm vật dụng nhất nguyên”, tức sự thống độc nhất vô nhị ý thức với vật chất. Trước đây, tín đồ ta nhận định rằng có rộng một trăm loại nguyên tử hòa hợp thành nhân loại khách quan; hiện tại nay, bạn ta mang lại rằng thế giới đều là những loại “nốt nhạc <âm phù>” bên trên Dây vũ trụ. Quả đât vật chất đa nguyên thực sự biến đổi điều nói vào “Kinh Kim cương”: “Nhất thiết hữu vi pháp, như mộng hoan bào ảnh, như lộ diệc như điện, ứng tác như thị quán.”
Như vậy, đồ vật chất không hề là thực tại rõ ràng nữa. Chỉ có sự ảnh hưởng và quan liêu hệ tổ hợp giữa các sự vật mới là thực tại. Và một Nhân đồng nhất khi gặp Duyên không giống nhau sẽ kết thành quả khác nhau. Nói khác đi: “Nhân duyên liên hiệp nhi sinh, nhân duyên tán tận nhi diệt”
Thiền sư Giác Chân cho rằng thành tựu nghiên cứu và phân tích nói trên đã phân tích và lý giải ý thức một cách trọn vẹn rõ ràng; sử dụng thành quả nghiên cứu ấy để nghiên cứu và phân tích đối chiếu trái đất tâm linh, trạng thái tâm lý hoặc hiện tượng niềm tin của loài fan thì sẽ có tương đối nhiều điều kỳ thú và lĩnh ngộ.
Tâm lý học văn minh chia ý thức của con người làm hai nhiều loại lớn: ý thức và vô ý thức. Theo Freud, ý thức tỉnh táo bị cắn dở và cụ thể chỉ chiếm 1 phần nhỏ trong đời sống trung khu linh của chúng ta, nhiều phần số còn sót lại đều trực thuộc phạm trù Tiềm ý thức (hoặc Vô ý thức). Ví dụ, giấc mơ là sự đạt thành của hoài vọng Tiềm ý thức. Các loại ham mong của bé người hoàn toàn có thể bị khắc chế và bước vào Tiềm ý thức, nhưng người ta lại không thể phá hủy nó. Vào một trong những lúc tuyệt nhất định, nó sẽ hoàn toàn có thể tái hiện với hiệ tượng ngụy trang, biến đổi dạng, bệnh hoạn hoặc tượng trưng; đấy là chức năng của Tiềm ý thức.
Theo đó, nhà tâm lý học Freud đã chỉ dẫn lý thuyết bạn dạng Ngã, tự Ngã, siêu Ngã. Bản Ngã là hoàn toàn vô ý thức, là phần tử Tiềm ý thức, là đại phiên bản doanh của mọi bản năng ban đầu, phi lý tính của con người. Bản Ngã gồm dục vọng vô cùng, đòi hỏi phải được thỏa mãn, khi xung cồn lên thì không từ phần lớn thủ đoạn, chế độ hưởng lạc/hưởng thụ đưa ra phối phiên bản ngã; con fan sống trong cảnh giới
Tự bổ là một phần của bản Ngã. Con fan sau khi thành lập đều có nhu cầu sinh ra tự sự vạc triển bản Ngã trong thực tiễn; nếu nhu cầu đó ko được thỏa mãn nhu cầu thì fan đó ắt phải gật đầu sự hạn chế của hiện thực cùng học được cách thích ứng với hiện thực. Bộ phận này là tầng mức ý thức của cá thể, cái đưa ra phối tự té là phương pháp hiện thực, phương pháp công lợi; con tín đồ sống trong cảnh giới công lợi.
Siêu ngã là một trong những phần của tự Ngã. Con fan đại để vào lúc từ 4 mang lại 5 tuổi sẽ cải cách và phát triển thành; nó hấp thụ <nội hóa, internalization> quyền uy của phụ vương mẹ, sự giáo dục của nhà trường và đạo đức xóm hội. Cũng có nghĩa là nói, phần lớn Siêu bửa là Vô ý thức; bộ phận có ý thức là lương tâm, là quy phạm đạo đức, sẽ hình thành lòng hàm ân và cảm giác xấu hổ. Cái chi phối Siêu vấp ngã là chế độ đạo đức, chế độ hoàn mỹ; con bạn sống vào cảnh giới đạo đức.
Phật giáo nhận định rằng ba mẫu “Ngã” nói trên ở trong vào trái đất hiện thực. Loại Phật giáo theo đúng là mẫu “Ngã” sản phẩm công nghệ tư, tức Chân Ngã. Đây là một trong cảnh giới giải thoát, cảnh giới vũ trụ.
Thiền sư Giác Chân nói nhà tâm lý học Thụy Sĩ Young đã cải tiến và phát triển học thuyết của Freud, tái phân loại ý thức ra làm cho Vô ý thức cá thể và Vô ý thức tập thể. Phần bạn dạng năng lâu dài trong Vô ý thức chính là động lực tâm lý cơ bản của con người, rất có thể chi phối đời người, cũng là hễ lực khiến cho người ta có ảnh hưởng tới xóm hội. Hoàn cảnh bên ngoài chỉ là một dạng tồn tại, nó vớ phải trải qua nguyên nhân phía bên trong mà gây tác dụng, Vô ý thức cá thể và Vô ý thức tập thể chính là nguyên nhân bên trong cơ bản của một người.
Freud cho rằng Vô ý thức bao gồm hai tầng ý nghĩa: một là nói bạn dạng năng của nhỏ người, ham mong mỏi của con người; một là nói loại phiên bản năng ấy, ham mong muốn ấy thì bị ức chế. Ông quan trọng nhấn mạnh loại bạn dạng năng với ham mong mỏi ấy đa phần là nói tính dục. Sự ức chế dục vọng bạn dạng năng đa phần là ức chế về giới tính (sex), do đó Vô ý thức vị sự khắc chế tính dục với sex cấu trúc nên đã xung đột với ý thức của bé người, đó chính là sự xung đột bao gồm tính thảm kịch muôn thủa của nhân loại. Nhưng, Young cho rằng Freud đã dễ dàng hóa Vô ý thức. Vô ý thức không đồng nghĩa với việc ức chế tính dục, tính dục chỉ là 1 trong các ham ao ước (dục vọng) của nhỏ người; tín đồ ta có nhiều loại mê say muốn. Theo Freud, tính dục và bạn dạng năng được gọi là Libido. Young mượn từ đó để gọi chung các dục vọng của con người là Libido – sức sống
Thiền sư Giác Chân nói, định hướng của Young với thuyết chén thức của Phật giáo thì nối liền với nhau. Ngày nay, định hướng Bát thức được điện thoại tư vấn là Duy thức học Pháp tướng, là 1 trong kho báu văn hóa của chúng ta. Khối hệ thống lý luận thâm thúy rộng khắp của Phật giáo phân chia ý thức con bạn làm 4 trạng thái:
Một là ý thức phát âm biết <minh liễu ý thức>, cũng hotline là Hiển ý thức. Trong lý thuyết Bát thức, 6 thức trước tiên là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, mỗi thức có tác dụng nhận biết biệt lập sắc, thanh, hương, vị, pháp. Hiển ý thức là một trong trạng thái của Thức sản phẩm sáu, cũng tức là sự nhận biết - tách biệt của nhỏ người đối với sự đồ dùng khách quan mặt ngoài, trải qua các giác quan liêu của mình. Nó tất cả một điểm lưu ý nổi bật nhất là bao gồm thể xúc cảm và tứ duy, tất cả nhiều chức năng lựa chọn, phán đoán, liên tưởng, suy nghĩ, là bộ óc tỉnh táo apple nhất, là trạng thái bốn duy giỏi nhất. Hiện tượng lạ ý thức tất cả nhiều. Trước và một sự vật khách quan, rất nhiều người không giống nhau sẽ bao gồm nhận thức khác nhau, cảm thụ không giống nhau, đánh giá khác nhau, kết luận khác nhau – đó là sự việc khu biệt của “thức”.
Hai là ý thức tán loạn. Có nghĩa là tinh thần không tập trung, sức chú ý không tập trung, Phật giáo call là “Hôn trầm”
Ba là ý thức ngủ <Thùy miên ý thức>. Chức năng của Thức thứ bảy bị giảm yếu lúc con tín đồ ở vào nhị thời điểm, trước tiên là khi choáng váng mơ màng, vật dụng hai là khi ngủ. Giấc ngủ là sự nghỉ ngơi đối với con fan sau một ngày thao tác mệt nhọc. Đối với những người đang buồn bã thì giấc ngủ là 1 kiểu giải thoát trợ thời thời. Khi ngủ mà không có giấc mơ thì Ý thức bị chìm <tiềm trầm> xuống, khiến ra chức năng nghỉ dưỡng cùng bảo dưỡng. Tuy thế ngủ bao gồm giấc mơ thì khác, ở đây có hầu như điều xứng đáng chú ý. Tất cả giấc mơ thể hiện ý thức của bạn trong giấc mơ vẫn hoạt động. Nhiều loại ý thức trong mơ này khác với ý thức tán loạn nói trên ngơi nghỉ chỗ: thành phần ngắn gọn xúc tích của lý trí càng yếu hèn hơn, Thức Mạt-na kiềm chế và ảnh hưởng hoạt hễ lý trí càng yếu, càng nới lỏng. Trong giấc mơ, Thức lắp thêm tám tự do thoải mái mở ra, đều hạt như là tiềm tàng tại đoạn sâu của Thức A-lại-da sẽ có thể lặng lẽ tản ra tứ phía, lòi ra hiện lên. Phần đa hạt giống sẽ là những thông tin về nghiệp lực ẩn sâu trong Thức A-lại-da, hầu hết là vụ việc cũ tái hiện, một số trong những ít là sự việc hiện lên của hạt giống như “vị lai” – đây là một kiểu dáng hiển hiện vô cùng tiền Xem thêm: Tuyển tập các dạng toán nâng cao lớp 7, bồi dưỡng hsg toán lớp 7
Thứ tứ là Ý thức định trung. Ý thức sản phẩm công nghệ tám của loài người dân có một kho báu phong phú, liệu có thể không dùng hôn trầm điệu cử, không sử dụng giấc mơ nhưng tự giác mở được kho báu này không? hoàn toàn có thể được, đó tức là Thiền. Siêu khó nói tới Thiền, tuy nhiên định thì dễ giải thích. Đây là nhiều loại ý thức thứ tứ trong Phật giáo, Ý thức định trung. Trong tất cả mọi năng lực của con người, mẫu quý nhất, cạnh tranh làm được độc nhất vô nhị là Định lực. Khi chạm chán việc to mà bình thản suy xét, lãnh đạo và hành xử kiên cường là một phẩm chất tư duy hay vời. Định là đóng kín tư duy, triệu tập sức chú ý vào một điểm. Phật giáo cần sử dụng từ ngữ “Ngôn ngữ đạo đoạn, trung tâm hành xử diệt” để diễn đạt ý đó. “Ngôn ngữ đạo” có nghĩa là “Tâm hành xử”, có nghĩa là ý thức chảy, bốn duy hoạt động. “Đoạn” cùng “Diệt” tức là dừng bọn chúng lại. Khả năng đạt tới mức trạng thái này gọi là “Nhập định”. Vào Phật giáo có cách nói “Tứ thiền chén định” <4 cung cấp Thiền và 8 thiết bị định vào Thiền môn>, thiền định có thể đem lại mang đến con fan một một số loại năng lượng, con bạn ở vào định thì đang ở vào trạng thái bốn duy xuất sắc nhất.
Thiền sư Giác Chân nói, Thiền là sự tư duy không tồn tại tư duy, là loài người tìm đến tự ngã, nhấn thức trái đất tâm linh của mình, quay trở lại đầu mối cung cấp sinh mệnh, trở về quê nhà của sinh mệnh, mở dòng ổ khóa tuyệt nhất của Thức sản phẩm tám.
Trong buổi báo cáo, Thiền sư Giác Chân đang giao lưu với thính giả, dùng kiến thức Phật Pháp uyên thâm của chính bản thân mình giải đáp một giải pháp tinh tế tuyệt đối các câu hỏi của họ. Phiên bản báo cáo bao quát trí thức Á Âu, nói bao gồm sách mách gồm chứng của Thiền sư đã được các thầy trò và quan khách tới dự chân thành thán phục.
Trong lời chấm dứt buổi báo cáo, Hiệu trưởng Khúc Khánh Bưu nói, Thiền sư Giác Chân là 1 trong vị cao tăng đại đức hiếm thấy, có tác dụng dung hợp văn hóa truyền thống Trung Quốc, Phật học và văn hóa phương Tây. Bản báo cáo của Thiền sư là một trong những sự siêu việt của Phật giáo nuốm tục. Nghe xong report này mọi người như nghe thấy một tiếng call thức tỉnh, như trải qua một lễ rửa tội, khiến cho người ta ra khỏi sự nông nổi, thấy mình vơi bổng, bất giác nhớ tới “Quy y tụng” của vương vãi An Thạch…
揭开禅与心灵世界的奥秘——觉真法师辽宁师范大学学术报告侧记
<1> Thiền sư Giác Chân: Quê Giang Tô, sinh năm 1933, môn sinh của đại đức cao tăng danh tiếng Danh sơn Thượng nhân, hiện tại là Tổng biên tập Diễn đàn Phật giáo cầm cố giới, từng làm người đứng đầu Sự vụ tôn giáo Hội Phật giáo Hong Kong, Phó Viện trưởng học viện Tăng già Phật giáo Hong Kong, Phó Viện trưởng Viện Phật học Lĩnh Đông, Triều Châu.
Kể từ năm 1927, rộng 90 năm đã trôi qua kể từ thời điểm Lạt ma Khambo của Phật giáo Tây Tạng viên tịch, nhưng lại thi thể của ông vẫn còn đó nguyên vẹn và không xẩy ra phân hủy, khiến giới học tập thuật chấn rượu cồn và Tổng ..."Xuân ngưu đồ" là 1 cuốn sách cổ minh họa được sử dụng để dự đoán thời tiết, lượng mưa, can chi, ngũ hành, thu hoạch hoa màu và những số liệu không giống trong năm.Một trang vào "Xuân ngưu đồ". (Ảnh qua Youtube)Vì năm 2023 ...
Sách cổ "Kinh Địa Mẫu" tất cả mục đích đó là dự đoán sự thay đổi thời ngày tiết và tình hình chung của nông nghiệp trồng trọt qua các năm. Vậy năm Quý Mão 2023 "Kinh Địa Mẫu" nói gì?"Kinh Địa Mẫu" thực chất là tên gọi ...
Ngày 30/11, sau khoản thời gian Đảng cùng sản trung quốc (ĐCSTQ) chủ yếu thức xác thực cái chết của Giang Trạch Dân, nhà tiên tri danh tiếng người Anh Hamilton Parker đã dự kiến những trở thành cố bự sẽ xảy ra ở china vào năm 2023....
Tiến sĩ Brian L. Weiss sinh năm 1944, xuất sắc nghiệp Đại học Yale và Đại học tập Columbia. Ông là một bác sĩ được đào tạo và giảng dạy chính quy, một giáo sư tâm lý học tất cả thẩm quyền, bác bỏ sĩ trưởng cùng từng là 1 người vô ...
Mỗi lúc người bán dao nợ xuất hiện, thường sẽ sở hữu được những điều rủi ro hoặc những biến hóa cố khủng sắp xảy ra, kỳ cục là lời chú ý lần này của người cung cấp dao nợ lại trùng hợp với dự đoán trong phòng tiên ...
Một cậu nhỏ bé được sinh ra với sức khỏe siêu nhiên, cậu đã nhận thức thấy Thần những lần trong đời cùng Ngài đã ban đến cậu những khải thị. Những vấn đề này không được công khai cho đến nhiều năm sau khoản thời gian cậu qua đời.Cậu ...
Cách phía trên không lâu, một đàn bà trẻ ngơi nghỉ Thổ Nhĩ Kỳ đã biết thành tai nạn xe hơi nghiêm trọng khi đang hoạt động xe sản phẩm công nghệ đi làm. Tuy vậy cô ấy vẫn không thể chuyên chở và vẫn đang cần điều trị đồ vật lý trị ...
Dù có năng lực siêu nhiên, ngửi được ‘mùi của tử thần’, mơ thấy tương lai, từ đó đoán biết được thời hạn người bệnh dịch sẽ ra đi nhưng cô gái người Úc lại cảm thấy bất lực, từ bỏ dằn vặt bản thân… Ari Kala vạc ...
Thế giới năm 2022 sẽ đầy đổi thay động, với thiên tai hoành hành, cuộc chiến tranh và thảm họa vì con người gây ra, lạm phát gia tăng, thị trường chứng khoán rối loạn, lớn hoảng tích điện và thiếu thốn lương thực, v.v. đơn vị tiên tri ...
Khi mệt mỏi địa bao gồm trị tiếp tục tác động đến gắng giới, ngày 8/11 trên thai trời xuất hiện thêm Mặt Trăng máu. Khía cạnh trăng đỏ như ngày tiết treo cao trên khung trời đêm cùng "ánh sáng máu" đổ xuống bao trùm mặt đất, có ...
Trên thực tế, hầu như tất cả những dự ngôn lừng danh trong lịch sử vẻ vang Trung Quốc đều kể đến một “đại tai nạn” trước đó chưa từng có sẽ đến quả đât vào thời kỳ xong của tổ chức chính quyền Đảng cộng sản china (ĐCSTQ). ...
Nhiều người có thể không biết rằng có một lời tiên tri cổ đại từ thời điểm cách đó 2.500 năm bằng tiếng Latinh, cùng vị phụ vương lập quốc của đất nước mỹ đã ghi lại lời tiên tri này trên nhỏ dấu quốc gia.Theo những nguồn tin bao gồm ...
Từng có một người thiếu phụ ở Nhật bản bẩm sinh đã tất cả giác quan tinh tế bén, nhờ sự thôi miên của anh ấy rể, tài năng thấu thị của cô ý đã được đánh thức và cô hoàn toàn có thể nhìn xuyên thấu thứ vật, bắt gặp ...
Hình ảnh xá lợi Phật (phóng to lớn 1.000 lần) thu được bên dưới kính hiển vi điện tử và bức tranh ngũ phương Phật trong Phật giáo. (Ảnh tổng hợp)Thông thường, các Phật tử thành kính rất phản bội đối việc những vật linh thiêng của tôn giáo ...
Hàng nghìn năm nay, trong các tôn giáo phần lớn giảng rất solo giản: Niệm Phật, xưng tội, tín Chúa là rất có thể được cứu vãn độ. Nhưng nếu chỉ đơn giản và dễ dàng là thế, thì vấn đề gì Chúa Giê-su đề nghị giảng Đạo mất hằng từng nào năm ...
Một con số lớn các câu chuyện truyền thuyết thần thoại cổ đại trên khắp cố gắng giới đều sở hữu cùng nguồn gốc, kia là, nhân loại họ bắt nguồn từ 1 trận lụt lớn. Các nhà công nghệ cũng nhận định rằng trong thời kỳ chầu trời ...
Trong cuốn ‘Nhĩ đàm’ có đánh dấu một vụ việc như sau: Vào trong thời hạn cuối Gia Tĩnh của triều đại nhà Minh (năm 1566), một trận dịch hạch lớn xảy ra ở Nghi Hưng (nay là thành phố Nghi Hưng, tỉnh giấc Giang Tô, Trung ...
Người đàn ông Mỹ trải qua thử nghiệm cận kề mẫu chết sau khoản thời gian "chết đuối". Theo lời anh kể, anh vốn dĩ đang ngóng đầu thai hoặc bước đầu giai đoạn tiếp sau với những người dân khác vừa chết, tuy vậy lại bị nhì sinh ...
Một cuộc điện thoại cảm ứng thông minh giữa vợ của một quân nhân Nga và chồng ở chiến đường Ukraine đã biết thành Cục Tình báo Quốc phòng Ukraine nhận được và sở hữu lên You
Tube. Người vợ đã rơi nước mắt lúc nghe điện thoại cảm ứng thông minh vì tin lời tiên ...
