Trích “Truyền kỳ mạn lục” – Nguyễn Dữ). A. KIẾN THỨC CƠ BẢN, I. Tác giả: - Nguyễn Dữ (chưa rõ năm sinh, năm mất), quê sinh sống Hải Dương.Bạn đang xem: Chuyện người con gái nam xương
Nguyễn Dữ sống vào nửa đầu thế kỷ XVI, là thời kỳ Triều đình đơn vị Lê đã ban đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong con kiến Lê, Mạc, Trịnh giành giật quyền lực, tạo ra những cuộc nội chiến kéo dài.
- Ông học rộng, tài cao cơ mà chỉ có tác dụng quan một năm rồi cáo về, sinh sống ẩn dật làm việc vùng núi Thanh Hoá. Đó là phương pháp phản kháng của nhiều tri thức tận tâm đương thời.
II. Tác phẩm:
1. Xuất xứ: “Chuyện người con gái Nam Xương” là truyện thứ 16 trong các 20 truyện phía bên trong tác phẩm lừng danh nhất của Nguyễn Dữ “Truyền kỳ mạn lục”. Truyện có bắt đầu từ một truyện cổ dân gian trong kho báu cổ tích nước ta “Vợ con trai Trương”.
2. Thể loại: Truyện truyền kỳ mạn lục (ghi chép tản mạn đông đảo truyện kỳ lạ vẫn được lưu truyền). Viết bằng văn bản Hán.
3. Công ty đề: Qua mẩu chuyện về cuộc đời và cái chết thương trung tâm của Vũ Nương, “Chuyện thiếu nữ Nam Xương” miêu tả niềm mến thương đối với định mệnh oan nghiệt, đồng thời mệnh danh vẻ đẹp truyền thống lâu đời của những thanh nữ Việt phái mạnh dưới chế độ phong kiến.
4. Nắm tắt: Vũ Thị Thiết (Vũ Nương) là người phụ nữ nhan sắc, đức hạnh. Ck nàng là Trương Sinh nên đi lính sau khoản thời gian cưới không nhiều lâu. Con gái ở nhà, một mình vừa nuôi con bé dại vừa quan tâm mẹ ck đau bé rồi có tác dụng ma kỹ lưỡng khi bà mất. Trương Sinh trở về, nghe lời con, nghi bà xã thất tiết buộc phải đánh xua đuổi đi. Vũ Nương uất ức gieo mình xuống sông Hoàng Giang trường đoản cú vẫn, được thần Rùa Linh Phi và các tiên thanh nữ cứu. Tiếp đến Trương Sinh mới biết vk bị oan. Ít lâu sau, Vũ Nương chạm chán Phan Lang, tín đồ cùng làng chết trôi được Linh Phi cứu. Khi Lang trở về, Vũ Nương dựa vào gửi loại hoa đá quý nhắn đấng mày râu Trương lập bầy giải oan cho nàng. Trương Sinh nghe theo, Vũ Nương ẩn hiện thân dòng, nói vọng vào bờ lời tạ từ rồi biến mất.
5. Cha cục: 3 đoạn
- Đoạn 1:… của mình: Cuộc hôn nhân giữa Trương Sinh với Vũ Nương, sự xa giải pháp vì cuộc chiến tranh và phẩm hạnh của nữ giới trong thời hạn xa cách.
- Đoạn 2: … qua rồi: Nỗi oan khuất và cái chết bi thảm của Vũ Nương.
- Đoạn 3: Còn lại: Cuộc gặp gỡ giữa Vũ Nương với Phan Lang trong nhóm Linh Phi. Vũ Nương được giải oan.
III. Giá chỉ trị nội dung của tác phẩm: (Giá trị hiện tại và giá trị nhân đạo sâu sắc)
1. Giá trị hiện thực:
- Chuyện phản chiếu hiện thực buôn bản hội phong loài kiến bất công với cơ chế nam quyền, giày đạp số phận người thiếu nữ (Đại diện là nhân đồ vật Trương Sinh).
- phản chiếu số phận con người sở hữu yếu qua số phận phụ nữ: chịu những oan khuất và bế tắc.
- phản ánh xã hội phong con kiến với những trận đánh tranh phi nghĩa có tác dụng cho cuộc sống của người dân càng lâm vào bế tắc.
2. Cực hiếm nhân đạo:
a. Mệnh danh những phẩm chất giỏi đẹp của người đàn bà Việt Nam trải qua nhân thứ Vũ Nương
Tác giả đặt nhân trang bị Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau để biểu lộ đời sống cùng tính bí quyết nhân vật.
Ngay từ bỏ đầu, cô gái đã được giới thiệu là “tính đã thuỳ mị, nết na, lại thêm tứ dung xuất sắc đẹp”. Quý ông Trương cũng bởi vì mến mẫu dung hạnh ấy, bắt buộc mới xin với mẹ trăm lạng tiến thưởng cưới về.
Cảnh 1: Trong cuộc sống đời thường vợ chồng bình thường, phái nữ luôn giữ gìn khuôn phép nên dù chồng nàng đa nghi, so với vợ phòng đề phòng quá mức độ nhưng gia đình chưa từng phải bất hoà.
Cảnh 2: Khi tiễn ck đi, Vũ Nương rót bát rượu đầy, dặn dò chồng những lời tình nghĩa đằm thắm. Nữ giới “chẳng dám mong” vinh hiển mà chỉ ước cho ông chồng “khi về sở hữu theo được hai chữ bình yên, rứa là đủ rồi”. Vũ Nương cũng thông cảm cho đầy đủ nỗi gian lao, vất vả mà ông chồng sẽ bắt buộc chịu đựng. Cùng xúc động nhất là phần đa lời trung khu tình về nỗi lưu giữ nhung, trông chờ khắc khoải của mình khi xa chồng. Nhữnglời văn từng nhịp, từng nhịp biền ngẫu như nhịp đập trái tim bạn nữ trái tim của người bà xã trẻ khao khát yêu thương đang thổn thức sợ hãi cho chồng. Rất nhiều lời đso ngấm vào lòng người, khiến ai cũng xúc rượu cồn ứa nhì hàng lệ.
Cảnh 3: Rồi đến khi xa chồng, cô bé càng chứng minh và bộc lộ nhiều phẩm chất đáng quý. Trước hết, người vợ là người bà xã hết mực chung thuỷ với chồng. Nỗi bi thương nhớ ck vò võ, kéo dài qua năm tháng. Mỗi khi thấy “bướm lượn đầy vườn” cảnh vui ngày xuân hay “mây bao bọc kín núi” cảnh bi thiết mùa đông, bạn nữ lại chặn “nỗi bi thảm góc bể chân mây nhớ tín đồ đi xa. Đồng thời, nữ giới là người người mẹ hiền, tận tình nuôi dạy, chuyên sóc, bù đắp cho người con trai nhỏ tuổi sự thiếu vắng tình cha. Bởi chứng đó là chiếc bóng ở chỗ sau câu chuyện mà con gái vẫn bảo kia là phụ thân Đản. Cuối cùng, Vũ Nương còn biểu thị đức tính hiếu thảo của tín đồ con dâu, tận tình chăm sóc mẹ ông xã già yếu, bé đau. Nàng lo chạy chữa thuốc thangcho chị em qua khỏi, thành tâm lễ bái thần phật, vị yếu tố trung khu linh so với người xưa là vô cùng quan trọng. Thiếu nữ lúc nào cũng dịu dàng, “lấy lời lắng đọng khôn khéo, răn dạy lơn”. Lời trăng trối sau cùng của bà mẹ chồng đã đánh giá cao công huân của Vũ Nương đối với gia đình: “Xanh tê quyết chẳng phụ con, cũng như con sẽ chẳng phụ mẹ”. Thông thường, tuyệt nhất là trong xóm hội cũ, quan hệ mẹ chồng con dâu là mối quan hệ căng thẳng, phức tạp. Mà lại trước tín đồ con dâu rất mực hiền thảo như Vũ Nương thì chị em Trương Sinh bắt buộc không yêu mến. Lúc bà mất, Vũ Nương sẽ “hết lời yêu thương xót, phàm câu hỏi ma chay tế lễ, tính liệu như đối với phụ huynh đẻ mình”. Hoàn toàn có thể nói, cuộc đời Vũ Nương mặc dù ngắn ngủi nhưng nàng đã làm cho tròn trách nhiệm của người phụ nữ: một người vk thuỷ chung, một người mẹ thương con, một bạn dâu hiếu thảo. Ở ngẫu nhiên một cương vị nào, con gái cũng làm vô cùng hoàn hảo.
Cảnh 4: Khi bị ck nghi oan, chị em đã tra cứu mọi phương pháp để xoá vứt ngờ vực trong tâm Trương Sinh.
+ Ở tiếng nói đầu tiên, nàng nói tới thân phận mình, thủy chung vợ ck và khẳng định tấm lòng thông thường thuỷ vào trắng của mình. Cầu xin chồng đừng nghi oan, nghĩa là thanh nữ đã nỗ lực hàn gắn, cứu vãn hạnh phúc mái ấm gia đình đang có nguy cơ tan vỡ.
+ Ở tiếng nói thứ hai trong trái tim trạng “bất đắc dĩ”, Vũ Nương bày tỏ nỗi thất vọng khi không hiểu biết nhiều vì sao bị đối xử tàn nhẫn, bất công, không có quyền tự đảm bảo an toàn mình, thậm chí không có quyền được bảo vệ bởi đầy đủ lời biện bạch, đãi đằng của láng giềng láng giềng. Người phụ nữ của mái ấm gia đình đã mất đi niềm hạnh phúc gia đình, “thú vui nghi gia nghi thất”. Tình cảm đơn chiếc thuỷ chung cô bé dành cho chồng đã bị từ chối không yêu thương tiếc. Giờ đây “bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết hoa lá rụng cuống, kêu xuân cái én lìa đàn, nước thẳm bi hùng xa”, cả nỗi nhớ chờ ck mà hoá đá trước đây cũng không còn. Vậy thì cuộc sống còn gì ý nghĩa sâu sắc nữa so với người vk trẻ khao khát yêu yêu quý ấy?
+ Chẳng còn gì khác cả, chỉ tất cả nỗi thất vọng tột cùng, đau khổ ê chề bởi cuộc hôn nhân đã mất cách nào hàn gắn nổi, mà nữ giới thì nên chịu oan chết thật tày trời. Bị dồn đến cách đường cùng, sau mọi cố gắng không thành, Vũ Nương chỉ từ biết mượn làn nước Hoàng Giang để rửa nỗi oan nhục. Cô bé đã rửa ráy gội chay không bẩn mong dòng nước mát làm cho dịu đi khó chịu trong lòng, khiến nàng xem xét tỉnh hãng apple hơn để không hành động bồng bột. Nhưng chị em vẫn không chuyển đổi quyết định ban đầu, bởi vì chẳng còn tuyến đường nào khác cho những người phụ nữ xấu số này. Lời than của phái nữ trước trời cao sông thẳm là lời nguyện xin thần sông bệnh giám cho nỗi oan khuất cũng giống như đức hạnh của nàng. Hành đụng trẫm bản thân là hành vi quyết liệt cuối cùng, chất đựng nỗi vô vọng đắng cay tuy nhiên cũng đi theo sự chỉ đạo của lý trí.
+ Được các tiên thanh nữ cứu, nàng sống dưới thuỷ cung cùng được đối xử tình nghĩa. Nàng rất là cảm kích ơn cứu vớt mạng của Linh Phi và những tiên cô bé cung nước. Nhưng nữ giới vẫn không nguôi nỗi nhớ cuộc sống đời thường trần thế cuộc sinh sống nghiệt bửa đã đẩy người vợ đến cái chết. Vũ Nương vẫn là người vợ yêu chồng, người mẹ thương con, vẫn nặng lòng nhung lưu giữ quê hương, mộ phần phụ thân mẹ, đồng thời vẫn khao khát được trả lại danh dự. Thế cho nên mà nàng sẽ hiện về khi Trương Sinh lập bọn giải oan. Mặc dù vậy “cảm ơn đức của Linh Phi, vẫn thề thư hùng cũng ko bỏ”, Vũ Nương không xoay trở về thế gian nữa.
Tóm lại: Vũ Nương là một người thiếu nữ xinh đẹp, nết na, hiền đức thục lại đảm đang, cởi vát, thờ kính bà bầu chồng rất mực hiếu thảo, một dạ thuỷ chung với chồng, hết lòng vun đắp cho hạnh phúc gia đình. Cô bé là fan phụ nữ hoàn hảo, lý tưởng của các gia đình, là khuôn quà thước ngọc của mọi tín đồ phụ nữ. Người như nàng xứng xứng danh hưởng hạnh phúc trọn vẹn, vậy mà lại phải chết oan uổng, nhức đớn.
b. Vì sao Vũ Nương cần chết oan khuất? Từ kia em cảm giác được điều gì về thân phận người thiếu nữ dưới chính sách phong kiến?
Những duyên cớ làm cho một người thiếu nữ đức hạnh như Vũ Nương bắt buộc sống mà đề xuất chết một cách oan uổng:
- vì sao trực tiếp: do lời nói ngây thơ của nhỏ xíu Đản. Đêm đêm, ngồi bi thảm dưới ngọn đèn khuya, Vũ Nương hay “trỏ láng mình nhưng mà bảo là phụ thân Đản”. Vậy buộc phải Đản new ngộ thừa nhận đó là cha mình, lúc người phụ thân thật chở về thì không chịu đựng nhận và còn vô tình gửi ra phần lớn thông tin khiến mẹ bị oan.
- vì sao gián tiếp:
+ Do người ông xã đa nghi, xuất xắc ghen. Ngay từ đầu, Trương Sinh đang được ra mắt là người “đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá sức”, lại thêm “không tất cả học”. Đó bao gồm là mầm mống của bi kịch sau này khi tất cả biến cố kỉnh xảy ra. Phát triển thành cố chính là việc Trương Sinh bắt buộc đi bộ đội xa nhà, khi về mẹ vẫn mất. Mang tâm trạng bi ai khổ, đấng mày râu bế người con lên cha đi thăm tuyển mộ mẹ, đứa con trẻ lại quấy khóc không chịu đựng nhận cha. Lời nói ngây thơ của đứa trẻ có tác dụng đau lòng chàng: “Ô hay! nạm ra ông cũng là cha tôi ư? Ông lại biết nói, chứ không như phụ vương tôi trước kia, chỉ nín thin thít” Trương Sinh gạn hỏi đứa bé bỏng lại đưa thêm những thông tin gay cấn, đáng nghi: “Có một người đàn ông đêm nào cũng đến” (hành đụng lén lút che mắt thiên hạ), “mẹ Đản đi cũng đi, chị em Đảng ngồi cũng ngồi” (hai bạn rất vấn vít nhau), “chẳng khi nào bế Đản cả” (người này sẽ không muốn sự có mặt của đứa bé). Những lời nói thật thà của con đã làm cho thổi bùng lên ngọn lửa ganh tuông trong trái tim Trương Sinh.
+ Do cách cư xử hồ đồ, thể hiện thái độ phũ phàng, thô bạo của Trương Sinh. Là kẻ không tồn tại học, lại bị ganh tuông tạo nên mờ mắt, Trương Sinh cảm thấy không được bình tĩnh, sáng sủa suốt để phân tích hầu như điều phi lý trong lời nói con trẻ. Con fan độc đoán ấy đã chóng vánh kết luận, “đinh ninh là bà xã hư”. Chàng bỏ ngoại trừ tai tất cả những lời biện bạch, thanh minh, thậm chí là là van vỉ của vợ. Lúc Vũ Nương hỏi ai nói thì lại đậy không kể lời con. Ngay cả những lời bênh vực của họ hàng, thôn ấp cũng quan yếu cời vứt oan qua đời cho Vũ Nương. Trương Sinh đã quăng quật qua toàn bộ những cơ hội để cứu giúp vãn tấn thảm kịch, chỉ biết la lên cho hả giận. Trương Sinh thời gian ấy không còn nghĩ cho tình nghĩa vk chồng, cũng chẳng lưu ý đến công lao to to của Vũ Nương đối với gia đình, độc nhất là gia đình nhà chồng. Từ đây có thể thấy Trương Sinh là con đẻ của cơ chế nam quyền bất công, thiếu tín nhiệm và thiếu tình thương, trong cả với người thân yêu nhất.
+ Do cuộc hôn nhân không bình đẳng, Vũ Nương chỉ nên “con công ty kẻ khó”, còn Trương Sinh là “con công ty hào phú”. Thái độ tàn tệ, tốt rúng của Trương Sinh đối với Vũ Nương sẽ phần nào thể hiện quyền chũm của người giàu đối với người nghèo trong một làng mạc hội mà đồng xu tiền đã bắt đầu làm bội bạc thói đời.
+ Do lễ giáo hà khắc, phụ nữ không tồn tại quyền được nói, không tất cả quyền được trường đoản cú bảo vệ mình. Trong lễ giáo ấy, chữ trinh là chữ quan trọng hàng đầu; người thiếu phụ khi đã trở nên mang giờ thất máu với chồng thì sẽ bị cả thôn hội hắt hủi, chỉ còn một con đường chết nhằm tự giải thoát.
+ Do chiến tranh phong con kiến phi nghĩa gây đề xuất cảnh sinh ly và cũng góp phần dẫn mang lại cảnh tử biệt. Nếu không có chiến tranh, Trương Sinh chưa phải đi quân nhân thì Vũ Nương đang không phải chịu đựng nỗi oan tày trời dẫn đến tử vong thương trung tâm như vậy.
Tóm lại: bi kịch của Vũ Nương là một lời tố cáo làng mạc hội phong con kiến xem trọng uy quyền của kẻ giàu có và của người bầy ông trong gia đình, đồng thời bày tỏ niềm chiều chuộng của tác giả so với số phận oan trái của tín đồ phụ nữ. Người thiếu phụ đức hạnh tại đây không phần đa không được bênh vực, trở che mà lại còn bị đối xử một phương pháp bất công, vô lý; chỉ vì lời nói thơ ngây của đứa trẻ và vì chưng sự hồ nước đồ, vũ phu của anh chồng hay ghen tuông tuông mà mang lại nỗi cần kết liễu cuộc sống mình.
IV. Giá trị nghệ thuật:
1. Một trong những nét nghệ thuật rực rỡ của Chuyện người con gái Nam Xương
- Xây dựng tình huống truyện độc đáo, quan trọng là chi tiết mẫu bóng. Đây là sự việc khái quát hoá tấm lòng, sự ngộ nhận với sự hiểu nhầm của từng nhân vật. Hình ảnh này hoàn thiện thêm vẻ đẹp mắt nhân phương pháp của Vũ Nương, đôi khi cũng thể hiện rõ nét hơn số phận bi kịch của Vũ Nương nói riêng với người thiếu nữ Việt phái nam nói chung.
- Nghệ thuật dựng truyện. Dẫn dắt tình huống truyện hòa hợp lý. Chi tiết chiếc bóng là đầu mối mẩu chuyện lại chỉ xuất hiện một lần duy nhất ở cuối truyện, tạo sự bất ngờ, bàng hoàng cho những người đọc và tăng tính thảm kịch cho câu chuyện.
- có rất nhiều sự trí tuệ sáng tạo so với tình tiết cổ tích “Vợ chàng Trương” bằng phương pháp sắp xếp thêm bớt chi tiết một biện pháp độc đáo.
- Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Nhân trang bị được xây dựng qua tiếng nói và hành động. Những lời trằn thuật với đối thoại của nhân vật sử dụng những hình ảnh ước lệ nhưng vẫn tương khắc hoạ rõ nét và sống động nội trọng điểm nhân vật.
- Sử dụng yếu tố truyền kỳ (kỳ ảo) làm nổi bật giá trị nhân đạo của tác phẩm. Nhân tố kỳ ảo, hoang con đường làm mẩu truyện vừa thực vừa mơ, vừa có hậu vừa không tồn tại hậu, làm hoàn chỉnh vẻ đẹp nhất của Vũ Nương.
- Kết hợp các phương thức biểu đạt: Tự sự + biểu cảm (trữ tình) làm buộc phải một áng văn xuôi từ sự còn sống mãi mãi với thời gian.
2. Ý nghĩa của cụ thể kỳ ảo
* Các chi tiết kỳ ảo trong câu chuyện:
- Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa.
- Phan Lang gặp gỡ nạn, lạc vào cồn rùa, gặp Linh Phi, được cứu vớt giúp; chạm mặt lại Vũ Nương, được sứ mang của Linh Phi rẽ con đường nước đưa về dương thế.
- Vũ Nương hiện tại về trong lễ giải oan trên bến Hoàng Giang giữa lung linh, ảo huyền rồi lại biến đổi đi mất.
* cách đưa các chi tiết kỳ ảo:
- những yếu tố này được đưa vào đan xen với gần như yếu tố thực về địa danh, về thời khắc lịch sử, những cụ thể thực về trang phục của các mỹ nhân, về tình cảnh bên Vũ Nương không người quan tâm sau khi thanh nữ mất… cách thức này làm cho quả đât kỳ ảo lung linh, mơ hồ trở bắt buộc gần với cuộc sống thực, làmtăng độ tin cậy, khiến người hiểu không cảm xúc ngỡ ngàng.
* Ý nghĩa của các chi tiết kỳ ảo:
- Cách kết thúc này làm nên đặc trưng của thể các loại truyện truyền kỳ.
- Làm hoàn chỉnh thêm nét xin xắn vốn tất cả của Vũ Nương: nặng trĩu tình, nặng nghĩa, để ý đến chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khát được hồi sinh danh dự.
Xem thêm: Sách quỷ thoại liên thiên tập 2, quỷ thoại liên thiên full
- tạo nên một kết thúc phần nào có hậu cho câu chuyện.
- Thể hiện tại về mong mơ, về lẽ công bằng ở cõi đời của dân chúng ta.
- chi tiết kỳ ảo đôi khi cũng không làm mất đi đi tính bi kịch của câu chuyện. Vũ Nương trở về cơ mà vẫn xa biện pháp ở giữa chiếc bởi thanh nữ và ck con vẫn âm dương chia lìa đôi ngả, niềm hạnh phúc đã vĩnh viễn rời xa. Tác giả đưa bạn đọc vào giấc chiêm bao rồi lại kéo chúng ta sực tỉnh giấc mơ – niềm mơ ước về hồ hết người phụ nữ đức hạnh vẹn toàn. Sương khói tẩy oan tan đi, chỉ với một sự thực cay đắng: nỗi oan của người thanh nữ không một đàn tràng như thế nào giải nổi. Sự ăn năn muộn màng của người chồng, bầy cầu siêu của tôn giáo phần đông không cứu vớt vãn được tín đồ phụ nữ. Đây là giấc mơ nhưng cũng là lời cảnh thức giấc của tác giả. Nó vướng lại dư vị ngậm ngùi trong tâm người đọc với là bài học thấm thía về duy trì gìn hạnh phúc gia đình.
-> yêu cầu trả lời ngắn gọn, phân tích và lý giải rõ yêu cầu của đề bài; những ý tất cả sự liên kết chặt chẽ; trình bày rõ ràng, mạch lạc.
Đại học - Cao đẳng
Bổ trợ & bồi chăm sóc HSG
Khóa học té trợBồi dưỡng học sinh giỏi
Luyện thi đại học
Luyện thi PEN-C Luyện thi PEN-ILuyện thi ĐH Bách khoaLuyện thi ĐHQG TP.HCMLuyện thi ĐHQG Hà Nội
Trung học tập phổ thông
Lớp 12Lớp 11Lớp 10Luyện thi vào 10
Tổng ônLuyện đề
Cấp tốc
Trung học tập cơ sở
Lớp 9Lớp 8Lớp 7Lớp 6Luyện thi vào 6
Tổng ônLuyện đề
Tiểu học
Lớp 5Lớp 4Lớp 3Lớp 2Lớp 1Bài 13: Chuyện người con gái Nam Xương
(Trích Truyền kì mạn lục)
Nguyễn Dữ
I. Kiến thức và kỹ năng cần nhớ
1. đôi nét về tác giả và tác phẩm
- Tác giả: Nguyễn Dữ quê sinh hoạt Hải Dương, sống ở thay kỉ XVI, là thời kì triều đình công ty Lê bước đầu khủng hoảng, các tập đoàn phong con kiến Lê, Mạc, Trịnh giành giật quyền bính, tạo ra những cuộc binh đao kéo dài.
- Tác phẩm:
+ mối cung cấp gốc, xuất xứ: Chuyện cô gái Nam Xương là 1 trong truyện nằm trong tác phẩm Truyền kì mạn lục khét tiếng nhất của Nguyễn Dữ.
+ câu chữ chủ đề: Chuyện người con gái Nam Xương biểu hiện niềm kính yêu của Nguyễn Dữ với định mệnh người thiếu nữ trong xóm hội phong loài kiến đầy oan trái và ca tụng vẻ rất đẹp đức hạnh của họ.
2. Nội dung
a. Nhân đồ Vũ Nương
- Vũ Nương với đức hạnh của nàng: Vũ Nương là một trong người vk thủy chung, bạn con dâu hiếu thảo, người bà mẹ yêu thương nhỏ và là fan phụ nữa coi trọng nhân phẩm.
- Nỗi oan và tử vong của nàng: Sự oan khuất bắt đầu từ lời bé xíu Đản, con em mình còn ngây dở hơi không nghe biết cái bóng. Bị ông chồng nghi oan, đánh đập, la mắng và đuổi thoát khỏi nhà Vũ Nương quan trọng giãi bày, giãi tỏ cho sự trong trắng của mình. Con gái đã tìm tới cái bị tiêu diệt để minh oan mang lại nhân phẩm của mình. Lời than của cô bé trên bến sông Hoàng Giang đã miêu tả sự quyết tâm bảo vệ danh dự của Vũ Nương, đồng thời này cũng thể hiện nỗi niềm đâu khổ tột bực của người đàn bà trong làng hội phong kiến.
- tại sao dẫn đến chết choc của Vũ Nương:
+ nguyên nhân trực tiếp: vì sự ngây thơ của bé nhỏ Đản, vị sự nắm chấp, ghen tuông của Trương Sinh.
+ lý do gián tiếp: Do cơ chế phong kiến chuyên quyền, độc đoán giày đạp lên quyền được sống, quyền được yêu thương cùng quyền được mưu cầu hạnh phúc của fan phụ nữ.
b. Nhân đồ dùng Trương Sinh
- Là nười chồng có tính đa nghi, tuyệt ghen, đối với vợ phòng dự phòng quá sức.
- Nhân vật Trương Sinh là thay mặt cho chế độ phong kiến chuyên quyền, trọng phái nam kinh cô gái bất công, phi lí.
c. Nghệ thuật
- hình mẫu cái bóng: chế tác kịch tính đến câu chuyện, vừa là nguyên tố thắt nút lại chính là yếu tố mở nút câu chuyện. Tạo kịch tính lôi kéo cho câu chuyện, làm khá nổi bật số phận nhức thương của bạn phụ nữ, đóng góp thêm phần tạo buộc phải giá trị hiện nay thực và nhân đạo mang lại tác phẩm.
- Yếu xuất sắc kì ảo: hoàn hảo những nét trẻ đẹp của nhân vật, tạo nên xong phần nào có hậu, thức tỉnh tín đồ đọc. Cáo giác hiện thực cuộc sống thường ngày bất công, trong cuộc sống đời thường ấy, con người không thể bảo đảm an toàn đức hạnh cùng danh dự chính đại quang minh của bản thân mình.
II. Soạn bài
Bài 1. Bố cục của truyện gồm 3 phần:
- Phần 1 (từ đầu mang lại “như đối với bố mẹ đẻ mình”): Vũ Nương mang Trương Sinh. Trương Sinh đi lính, Vũ Nương ở nhà giữ trọn đạo làm cho vợ.
- Phần 2 (tiếp mang lại “nhưng việc trót sẽ qua rồi!”): Nỗi oan khuất và tử vong của Vũ Nương.
- Phần 3 (phần còn lại): Cuộc chạm mặt gỡ thân Phan Lang cùng Vũ Nương dưới thủy cung. Vũ Nương được giải oan.
Bài 2.
Hoàn cảnh | Phẩm chất của Vũ Nương |
Khi rước chồng | Hiền thục, nết na, luôn biết giữ lại gìn khuôn phép để vợ ông xã không bất hòa. |
Khi tiễn ông xã đi lính | - yêu quý chồng, tiềm ẩn sự thủy chung: + lời chỉ bảo dò: Không hy vọng quan to chức lớn, treo ấn phong hầu trở về mà chỉ muốn hai chữ bình yên. + Sửa soạn áo rét mướt gửi tín đồ ải xa, thổn thức chổ chính giữa tình thương tín đồ đất thú. |
Khi xa chồng | - Đảm đang: 1 mình nàng lo toan, đảm nhận gia đình. - Hiếu thảo: + Tận tình chăm sóc mẹ chồng + sử dụng lời ngon ngọt đụng viên bà mẹ chồng + Lo ma chay, tế lễ như với bố mẹ đẻ |
Khi chồng trở về | - Qua lời thanh minh, Vũ Nương khôn cùng mực thủy chung: + không hề bén gót mang đến nơi ngõ liễu tường hoa + không nghĩ đến việc tô son điểm phấn + cách quãng ba năm duy trì gìn một tiết |
Khi từ bỏ vẫn sinh hoạt sông Hoàng Giang | - Qua lời than vãn, kêu trời, độc thoại nghỉ ngơi sông Hoàng Giang, Vũ Nương càng tỏ rõ đức tính thủy chung, tấm lòng trinh bạch: + ví như đoan trang giữ tiết thì xin làm cho ngọc Mị Nương cùng cỏ dại dột mĩ. + trường hợp lừa ông chồng dối bé thì xin làm cơm mang đến diều quạ, chịu đựng khắp mọi tín đồ phỉ nhổ. |
Khi truyện trò với Phan Lang | - Một lòng một dạ yêu thương nhớ ông chồng con: “Có lẽ quan yếu gửi hình ẩn bóng ở chỗ này được mãi, để sở hữu tiếng xấu xa”. |
Khi trở về sống cuối truyện | - giàu lòng vị tha: mặc dù bị ck đẩy đến tử vong nhưng phụ nữ vẫn nói lời “đa tạ tình chàng”. |
Bài 3.
- Vũ Nương yêu cầu chịu oan khuất bởi vì một số vì sao sau:
+ Do lời nói ngây thơ của bé xíu Đản cùng với Trương Sinh.
+ vị đầu óc nam giới quyền, thói vô học, vũ phu của Trương Sinh.
+ Do chiến tranh phong con kiến phi nghĩa chia cắt bà xã chồng.
+ do xã hội phong con kiến nam quyền bất công, khinh thường rẻ tín đồ phụ nữ.
+ vày cuộc hôn nhân không bắt nguồn từ tình yêu.
- bi cảm cho số trời của Vũ Nương bao nhiêu, ta càng cảm thấy thù ghét chế độ phong kiến giày xéo lên thân phận fan phụ nữ.
Bài 4.
- phương pháp dẫn dắt tình tiết mẩu truyện của người sáng tác chủ yếu hèn là ngơi nghỉ việc trí tuệ sáng tạo ra chi tiết nghệ thuật: chiếc bóng trên tường và khẩu ca của bé bỏng Đản. Đây vừa là chi tiết thắt nút, vừa là cụ thể mở nút tạo ra kịch tính cho mẩu truyện và nhờ thế, tác giả khắc họa sự độc đoán của Trương Sinh cũng giống như nỗi oan từ trần của Vũ Nương.
- phần nhiều lời hội thoại đã đóng góp thêm phần khắc họa tính cách của các nhân đồ vật trong truyện. Chỉ riêng rẽ với Vũ Nương, qua số đông lời đối thoại của phái nữ khi tiễn ông xã đi lính, khi kêu oan với chồng,… đều biểu thị rõ tính giải pháp và phẩm chất của phụ nữ cùng cùng với nỗi nhức xót, oan khuất.
Bài 5.
Chi tiết kì ảo | Ý nghĩa |
Vũ Nương trường đoản cú tử nghỉ ngơi sông cơ mà được các tiên nàng cứu sống, đem đến thủy cung. | Thể hiện cầu mơ của nhân dân: ở hiền gặp lành. |
Phan Lang bao gồm công cứu vợ vua biển lớn Nam Hải nên lúc chạy giặc bị đắm thuyền, Linh Phi đã cứu sống Phan Lang. | Khuyên nhủ mọi tín đồ phải sống có đạo đức, biết báo ân công ơn người đã giúp mình. |
Trương Sinh lập đàn giải oan, Vũ Nương hiện tại về trên kiệu hoa. | - diễn tả tấm lòng vị tha, rộng lượng của Vũ Nương. - xác định tính bi kịch của truyện vẫn sống thọ ngay trong cái lung linh kì ảo. BÀI XEM NHIỀU50cc lên 110cc bao nhiêu tiền ? chi phí học sinh giá bao nhiêuTổng hợp 100+ cách đặt tên đội bóng hay bằng tiếng anh, tiếng việtHình Ảnh phụ nữ trần truồng, hình Ảnh phụ nữ tắm truồng Đầy gợi cảmKhẩu hiệu cải tiến chất lượng của các doanh nghiệp, tổng hợp những khẩu hiệu hay trong sản xuất 2022Gái đồng trinh là gì - sự đồng trinh của mariaMỹ đỗ toa nữ vương " thải lân đấu phá thương khung, mỹ đỗ toa nữ vương thải lânMáy phun sương siêu âm công nghiệp, máy tạo ẩm công nghiệp afkDịch vụ bới tóc dự tiệc sang trọng, tổng hợp hơn 25 các cách bới tóc dự tiệc hay nhấtCÙNG CHUYÊN MỤC
|
