THẾ GIỚI SIÊU HÌNH KHÔNG CÓ
Vào ngày 17 mon 6 năm 2000 chúng tôi nhận được một tài liệu nói về thế giới siêu hình.
Bạn đang xem: Thế giới siêu hình
Sau khi gọi xong, cửa hàng chúng tôi thấy ví như tài liệu này được thịnh hành rộng ra thì sự mê tín của mọi tín đồ sẽ tạo thêm gấp bội, bởi họ tin chắc hẳn rằng linh hồn nhỏ người hoàn toàn có thiệt và quả đât siêu hình chưa hẳn còn là nhân loại ảo tưởng nữa. Nếu con người tin tưởng như vậy thì thế gian này đã không khi nào xây dựng nền đạo đức nghề nghiệp nhân bản – nhân trái được. Nền đạo đức nhân phiên bản – nhân quả còn nếu như không xây dựng được thì con tín đồ sẽ tự làm khổ mình, khổ bạn và thế gian này sẽ không bao giờ chấm ngừng sự xung hốt nhiên và chiến tranh.
Vì thông tỏ Chánh Phật Pháp nên shop chúng tôi muốn làm sáng tỏ sự việc này để đa số người nhận biết người chết không tồn tại linh hồn tồn tại, chính vì thế không có quả đât siêu hình để mọi người cầu cúng, bái lạy. ý muốn cho thế giới siêu hình không còn ngự trị trong thâm tâm mọi tín đồ thì chỉ từ cách làm cho mọi bạn hiểu linh hồn ko có.
Và mọi người dân có hiểu biết như vậy thì mới có thể mong đập vỡ nhân loại siêu hình, còn ví như mọi người không phải hiểu biết lời nói của bản thân thì trường đoản cú họ yêu cầu gánh chịu các sự dại ngốc, mù quáng, điều này làm mang lại họ hao tốn sức lực lao động và tiền của.
Muốn làm tác dụng cho gần như người đâu chỉ việc dễ làm, nếu họ chịu đựng nghe thì không khó, còn ngược lại muốn xóa sổ tư tưởng tin gồm linh hồn đã lấn sâu vào tâm óc con bạn thì kia là bài toán làm vạn lần khó, tuy vậy thấy khó mà vứt cuộc là bạn không bền chí, ko kiên cường, gan dạ, kém nhát, yếu đuối đuối.
Linh hồn thiệt sự không có, nhưng ý muốn làm sáng tỏ vấn đề này thì chỉ có những người tu hành chứng tâm Vô Lậu, nhập Tứ Thánh Định với có đầy đủ trí tuệ Tam Minh thì mới có thể đủ khả năng lý giải và xác định “Linh Hồn không Có”.
Biết rằng bọn họ nói sự thật, cơ mà chưa cứng cáp họ (quần chúng) sẽ nghe theo, vị tư tưởng của họ đã ăn sâu theo thần thoại siêu hình từ cái họ tiên nhân bao đời. Mang lại nên, khi chối bỏ trái đất siêu hình thì nom dòm không thuyết phục được mọi người mà còn bị mọi tín đồ phản bác, phòng lại.
Hầu không còn từ xưa đến lúc này mọi người người nào cũng tin rằng: con fan tuy chết mất mà lại linh hồn vẫn còn tồn trên mãi mãi. Sự đọc biết này được truyền quá từ khi có loài người cho đến ngày nay. Chính vì như vậy thuyết vong linh rất cực nhọc bỏ, khoác dù bây giờ mọi tín đồ được trang bị kiến thức và kỹ năng khoa học bắt buộc họ cũng biết mình hiểu về linh hồn không đúng, nhưng bỏ thì chưa quăng quật được.
Muốn xác minh linh hồn không tồn tại thì điều quan trọng đặc biệt là chúng ta phải khẳng định về tôn giáo tự đâu có?
Tôn giáo có là do con người tạo thành chớ tôn giáo đâu tất cả sẵn trước khi có nhỏ người?
Làm sao khẳng định các tôn giáo tất cả trước con bạn hay bao gồm sau nhỏ người. Đó là một vấn đề hết sức quan trọng.
Về sự việc này bọn họ khẳng định tôn giáo có là do từ con bạn dựng lên. Vì vậy con người sinh ra các tôn giáo, chớ chưa hẳn tôn giáo sinh ra bé người, chính vì thế các tôn giáo ra đời cũng phụ thuộc vào thuyết vong linh của con tín đồ mà xây dựng nhân loại siêu hình, phải mới có Ngọc Hoàng, Thượng Đế, Chúa Trời, Phật, Thánh, Tiên, Thần hoàng, Thổ địa, quỷ, ma v.v… tất cả những đấng này đều vì con bạn tưởng tượng để ra. Đặt ra những đấng này để gia công gì?
Đứng trước dải ngân hà rừng núi, sông hồ, biển lớn cả hùng vĩ, bao la, còn con bạn chỉ là những nhỏ vật nhỏ bé tí ti, do đó con người luôn luôn luôn tởm đảm, lo âu trước sự tàn phá hoạt động của vũ trụ.
Do sự gớm đảm, khiếp sợ mà con tín đồ mới dựng lên các đấng lớn tưởng này nhằm dựa sống lưng vào đó an ủi tinh thần, khi mưa to, gió bão, khi sấm sét chớp văng hoặc khi hữu sự gặp tai nạn này hay mắc bệnh kia thì chỉ từ biết đãnh lễ, bái bái, cầu khẩn những đấng gia hộ mang đến tai qua nàn khỏi, bệnh tật tiêu trừ.
Cũng như khi có những người dân thân mất thì tình thân ấy họ đặt vào chỗ cầu siêu cho đầy đủ linh hồn được rất thoát về cõi Trời, cõi Phật. Đó là gần như ước ao ước để triển khai lòng yêu quý yêu của bản thân với những người thân đã mất. Từ lòng yêu thương này đã biến chúng ta sống trong ảo mộng có linh hồn. Do sống trong ảo mộng có linh hồn nhưng mà họ đã trở thành những người sống mù quáng, mê tín, lạc hậu.
Có một số trong những người khôn ngoan tận dụng lòng mê tín mù quáng này dựng lên các tôn giáo và các giáo phái rồi viết ra những kinh sách, dạy về pháp tu, số đông các pháp môn này tu tập ức chế ý thức đi ngược lại giáo lý của Phật giáo. Bởi vì giáo lý của Phật giáo dậy con người cai quản sự sống chết bởi ý thức: “Ý làm cho chủ, ý tạo tác, ý dẫn đầu những pháp” tức là dùng ý thức để ly dục ly ác pháp để cho tâm bất động, thanh thản, an nhàn và vô sự.
Còn ngược lại những tởm sách này dạy cầu tha lực bắt buộc thường tụng niệmcầu Phật, mong Thánh, ước Thần, mong siêu, ước an, mong hồn v.v… lúc truyền bá số đông kinh sách này khắp rất nhiều nơi, chỉ dẫn mọi người sống vào ảo tưởng, chính vì như vậy khi tất cả mọi tín đồ đã tin vào khiếp sách này thì họ đang trở thành những tín vật ngoan đạo thường sống trong ảo tưởng siêu hình.
Từ khi bao hàm kinh sách này thì con bạn được khuyên bảo tụng niệm, bái tế, mong siêu, mong an, đốt tiền kim cương mã. Nhưng đông đảo kinh sách này đã biến chuyển con tín đồ vốn mê tín dị đoan lại càng mê tín hơn, vốn tin gồm linh hồn lại càng tin tất cả linh hồn các hơn.
Do sự việc này chúng tôi thẳn thắng khẳng định các tôn giáo là do con bạn sinh ra, vì thế nó bịảnh hưởng truyền thuyết của con tín đồ về linh hồn. Ảnh hưởng thần thoại cổ xưa của con tín đồ về linh hồn yêu cầu tôn giáo new tạo dựng cảnh giới mộng tưởng thiên đàng, địa ngục, chỗ mà linh hồn hay trú ngụ. Sản xuất dựng ra tôn giáo là mục đích làm khu vực dựa làm cho lòng tin về linh hồn vững chắc và kiên cố hơn.
Trong thời Đức Phật gồm lục sư ngoại đạo đã xây dựng thành tía mươi bố cõi Trời mà lại mọi người cứ theo thần thoại ấy mà tin tưởng cho là tất cả thật nên việc mê tín ngày càng phát triển. Mãi cho đến khi Đức Phật ra đời, Ngài trường đoản cú tu, thực chứng cần không bị tác động giáo pháp của ngoại đạo. Chính vì thế sau lúc tu triệu chứng xong, Ngài dùng trí tuệ tam minh quan sát vũ trụ ko thấy có một trái đất siêu hình như thế nào cả, cần Ngài tuyên bố: “Ba mươi cha cõi Trời là cõi tưởng tri chớ chưa phải liễu tri” . Lời tuyên tía của Ngài làm cho chấn động các tôn giáo cả gắng giới, vì các tôn giáo không có một tôn giáo nào mà không tồn tại dựng cõi vô cùng hình.
Hiện giờ mặc dù rằng mọi tín đồ vẫn tin gồm linh hồn nhưng không một ai dám phủ nhận lời Đức Phật dạy là sai. Lời dạy dỗ của Đức Phật tuy dịu nhàng dẫu vậy đã làm hòn đảo lộn sự phát âm biết của loài người.
Dưới đấy là một nội dung bài viết ghi lại sự kiếm tìm kiếm hài cốt của một nàng du kích vào thời kỳ chống giặc Pháp. Nội dung bài viết tìm tro cốt liệt sĩ là nói lên hồ hết điều mắt thấy, tai nghe mà thiết yếu những nhà công nghệ đã tận mắt chứng kiến trên cách đường search hài cốt của không ít liệt sĩ tuy nhiên không sao lý giải được, qua những câu hỏi làm của các nhà nước ngoài cảm.
Khi họ chưa xác định được có linh hồn giỏi không, thì chúng ta cần phải nêu lên câu hỏi: “Phải chăng con người có sự sống sau khi chết?”
Một câu hỏi được để ra, trường hợp ai hiểu thế nào thì xin trả lời cho chúng tôi biết để họ cùng nhau chế tạo một nền văn hóa đạo đức Việt Nam tốt đẹp hơn mà không còn bịảnh hưởng của nền văn hóa mê tín, lạc hậu của china từ xưa đã truyền vào đất nước chúng ta.
Nếu tất cả sự sống sau thời điểm chết thì quả đât siêu hình là có thật. Nhưng tất cả thật thì phải chứng tỏ cụ thể rõ ràng chớ chưa hẳn hiểu theo phong cách ông bà bọn họ ngày xưa. Ai nói sao là tin như vậy, thời đại chúng ta không mang đến phép chúng ta tin càng tin bừa, tin không cần phải biết có tốt không.
Nếu cấp vàng khẳng định cho số đông điều ngoại cảm của các nhà nước ngoài cảm là tất cả linh hồn tín đồ chết thật, thì không được tính phương pháp khoa học minh chứng ví dụ rõ ràng nhằm thuyết phục tin tưởng của hầu như người.
Cho nên hiện thời mọi fan dù tin bao gồm linh hồn nhưng lại vẫn không tin hẳn, sự hiểu biết của mình còn chào bán tin cung cấp nghi với câu hỏi: “Linh hồn bao gồm hay không?”
Hiện tượng của các nhà ngoại cảm hiện nay có vô cùng nhiều. Vậy mẫu gì chuyển động trong người của họ đã đổi thay họ vươn lên là những nhà ngoại cảm. Họ cũng như họ tại sao bọn họ không ngoại cảm như họ được?
Hay bắt buộc chờ một tai nạn thương tâm nào xảy ra như: Chó lẩn thẩn cắn, xe đụng, bị bệnh thập tử duy nhất sinh tuyệt bị điện giật. Nhờ có những tai nạn thương tâm này làm cho cho cơ thể có phần biến đổi không còn nghỉ ngơi trạng thái bình thường nữa. Do cơ thể có sự biến hóa nên mới trở thành nhà ngoại cảm.
Gần đây một vài rất đông người đã trở thành những đơn vị ngoại cảm, chúng ta hãy đọc phần lớn câu chuyện nhân loại Tâm Linh của è cổ Nguyễn Lân sưu tầm và biên soạn thì quý vị thấu hiểu ngoại cảm.
Những hiện tượng ngoại cảm phải minh chứng cho được rõ ràng, chớ chẳng thể tin linh hồn tín đồ chết nhập vào thân xác fan khác một biện pháp bừa bãi, nếu minh chứng không được cơ mà vội cho rằng có vong linh nhập xác người sống thì kia cũng là sự việc mê tín, mù quáng mà từ xưa mang lại nay ai ai cũng hiểu như vậy.
Trong thời đại tân tiến khoa học cấm đoán phép chúng ta tin một biện pháp bừa kho bãi thiếu chính xác, không nắm thể, rõ ràng. Nếu bọn họ vội tin như vậy bệnh tỏ họ chưa trang bị kiến thức khoa học không thiếu nên còn giẫm theo lối mòn của ông bà bọn họ ngày xưa.
Muốn chứng tỏ làm rõ điều này, vậy bọn họ hãy cùng mọi người trong nhà đọc bài tóm lược: “Tìm tro cốt Liệt Sĩ, Một hành trình Đầy bí Ẩn”. Bài xích này nói tới những hiện tượng kỳ lạ siêu hình xảy ra chung quanh những nhà nước ngoài cảm đang triển khai tìm tro cốt liệt sĩ, và bởi vì vậy mà Nhà nước ta cũng đã chấp nhận cho phép ra đời một cơ quan nghiên cứu Tiềm Năng về nhỏ người.
Chúng tôi biết kiên cố Linh Hồn ko Có, tuy nhiên vì bao gồm những hiện tượng như vong hồn xuất hiện, nên giải thích như nắm nào bọn họ cũng không chịu đựng nghe.
Họ đâu biết rằng trong thân bé người còn có một Tưởng Thức thường hoạt động khi Ý Thức giới hạn nghỉ không có tác dụng việc. Cho nên vì thế những hiện tượng kỳ lạ Linh Hồn xuất hiện có nghĩa là Tưởng Thức xuất hiện, Những hiện tượng kỳ lạ này xẩy ra mà trường đoản cú xưa đến nay không ai lý giải được. Do lý giải không được nên cho sẽ là Linh Hồn.
Khi lý trí không phân tích và lý giải được thì lý trí ko đứng vững. Không đứng vững thì trung ương sinh lý vẫn hướng về trái đất siêu hình. Trung ương sinh lý phía về thế giới siêu hình tức là tâm nhắm tới tưởng thức. Các nhà ngoại cảm là những người lý trí không hề đứng vững trên tư tưởng nên tưởng thức của mình hoạt động, từ kia họ không còn làm chủ thân trung ương mình lúc tưởng thức hoạt động.
Vì cố họ không thể là con người bình thường. Bọn họ vừa thủ thỉ với chúng ta rất trường đoản cú nhiên, thông thường nhưng chỉ việc rung bộ hạ hoặc thân giao động thì ngay chính là tưởng thức của họ chuyển động liền hoặc khi chủ nhà muốn cầu hồn fan chết thì mồm họ chỉ việc lâm râm khấn vái thương hiệu tuổi tín đồ chết là ngay kia tưởng thức củahọ cũng vận động liền. Lúc này họ nói tốt làm phần nhiều theo tưởng thức của mình mà phần lớn người phía bên ngoài không biết nên được gọi là Linh Hồn người chết nhập. Những hiện tượng kỳ lạ tưởng thức giao cảm những từ trường hình hình ảnh và âm thanh của bạn chết còn lưu lại trong ko gian, mà số đông người không hiểu nhiều sự việc này, yêu cầu đã hiểu nhầm tin là có trái đất siêu hình thật.
Tưởng thức vận động dưới nhiều dạng
1- Ngủ chiêm bao
2- Mí đôi mắt giựt
3- Tim hồi hộp
4- Lên đồng
5- Nhập xác
6- dung nhan tưởng
7- Thinh tưởng
8- hương tưởng
9- Vị tưởng
10- Giao cảm tưởng
Tưởng của các nhà nước ngoài cảm vận động dưới nhì dạng nhập xác và giao cảm. Nhưng những người dân không biết cho sẽ là Tâm Linh, cho chính là Linh Hồn người chết nhập.
Tóm lại mẩu chuyện “Tìm tro cốt Liệt Sĩ, Một hành trình dài Đầy túng thiếu Ẩn” đã khiến cho mọi người đang đắn đo giữa công nghệ và trung khu linh, bởi vì khoa học tập không khẳng định được linh hồn có hay không.
Hiện giờ câu chuyện các nhà ngoại cảm tìm kiếm hài sốt liệt sĩ đã tạo nên mọi người cũng như một số những nhà công nghệ tuy không gật đầu đồng ý nhưng cũng ko dám lắc đầu linh hồn không có.
Tại sao tín đồ ta ko sáng suốt sử dụng lý trí của bản thân mình để xác minh phần đông điều còn nghi ngờ mà cứ vội nghe đâu là tin đó, tin một giải pháp mù quáng, ko chịu bốn duy lưu ý đến trong thân con người dân có bao nhiêu thức? từng thức làm một phận sự gì?
Những người có trình độ chuyên môn kiến thức học vấn cao mà không hiểu nhiều trong thân con người dân có bao nhiêu thức sẽ hoạt động. Sao các ông không tự đề ra câu hỏi. Tại sao con fan ngủ lại chiêm bao? nằm mê là chiếc thức gì trong thân con tín đồ mà lúc ngủ mới có chiêm bao? Còn cái thức nào ko chiêm bao?
Hằng ngày họ sống với ý thức. Vậy ý thức gồm chiêm bao được không?.
Tại sao có khi nằm ngủ lại bị chiêm bao?
Tại sao có khi nằm ngủ lại không biến thành chiêm bao?
Vậy chiếc thức nào chuyển động trong giấc nằm mơ và mẫu thức nào chuyển động không chiêm bao?
Ban ngày con người chuyển động làm bài toán này, câu hỏi khác bởi cuộc sống, nhưng đêm tối đi ngủ lại bị chiêm bao. Vậy chiêm bao liệu có phải là linh hồn của họ xuất ra vận động không?
Khi để ra câu hỏi như vậy thì chúng ta thấy rất rõ ràng trong thân chúng ta có nhiều cái thức, chớ chưa phải chỉ có một cái thức. Phần đông họ lầm tưởng chiêm bao là vì khi chúng ta ngủ buộc phải linh hồn xuất ra đi chạm mặt các linh hồn của không ít người khác.
Nhưng trong chiêm bao gặp mặt những linh hồn của không ít người không giống thì hiện giờ những tín đồ khác đang dần ngủ nằm mộng như họ và linh hồn của họ cũng xuất ra gặp mặt linh hồn chúng ta. Và khi tỉnh giấc chiêm bao họ đến gặp gỡ họ cùng hỏi ra thì bọn họ ngủ không tồn tại chiêm bao cùng cũng không chạm mặt linh hồn bọn chúng ta. Vì thế trong giấc ngủ gồm chiêm bao không hẳn là các linh hồn người khác gặp chúng ta mà bởi vì tưởng thức của bọn họ tạo ra hình ảnh của họ.
Do sự suy bốn này chúng ta xác định nhỏ người không tồn tại linh hồn. Linh hồn là một trong sự tưởng tượng của fan xưa đặt ra và truyền lại, chớ thật sự đạo phật đã khẳng định con người không tồn tại linh hồn. Bởi vậy trong con người có khá nhiều cái thức:
I- cái biết sản phẩm nhất: Hằng ngày họ đang thông thường đụng và tiếp xúc với mọi fan bằng sáu chiếc thức:
1- dòng thức của mắt.
2- dòng thức của tai.
3- loại thức của mũi.
4- chiếc thức của miệng.
5- mẫu thức của thân.
6- cái thức của ý.
Sáu dòng thức này thường làm việc trong cuộc sống thường ngày hằng ngày của bọn họ nên nó tạo nên biết bao nhiêu điều thiện cùng cũng biết bao nhiêu điều ác. Bởi từ hành động thân, miệng, ý của bọn họ tạo ra hầu hết điều thiện cùng cũng tạo nên những điều ác, phải hằng ngày chúng ta thường thọ chịu quả khổ vui từ bỏ đời này sang trọng đời khác với mãi mãi muôn đời, muôn kiếp.
II- dòng biết trang bị hai: là loại biết làm việc trong giấc ngủ khi nằm ngủ chiêm bao, chiếc biết ấy là tưởng thức nên những khi giựt bản thân thức dậy thì chỉ còn là gần như hình bóng mộng tưởng mà thôi.
Qua sự bốn duy để ý đến này họ tự để câu hỏi: Có hợp lí linh hồn hoạt động trong giấc chiêm bao?
Không đâu quý vị ạ! Quý vị đang lầm, vào thân chúng ta gồm có cha cái biết:
1- cái biết trước tiên là cái biết của sáu thức: mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý.
2- chiếc biết vật dụng hai là cái biết của tưởng thức trong lúc nằm mộng.
3- cái biết thứ tía là cái biết của fan tu bệnh đạo gọi là Tam Minh.
Ba chiếc biết này đã xử dụng các cảm thọ với các hành vi trong thân tâm của bọn chúng ta. Vậy nên trong thân chúng ta có năm phần hợp tầm thường nhau để triển khai việc cơ mà mọi bạn gọi là khung hình con người.
Cho nên khung hình con fan gồm bao gồm năm phần (gọi là 5 uẩn):
1- dung nhan uẩn.
2- lâu uẩn.
3- Tưởng uẩn.
4- Hành uẩn.
5- Thức uẩn.
Trong thân này còn có năm uẩn chỉ cần dừng một uẩn không làm việc thì khung người bất động. Bởi cơ thể con tín đồ như một bộ máy có năm bánh xe vẫn hoạt động, nếu có một bánh xe làm sao ngưng thì cục bộ các bánh xe pháo khác phần lớn bị ngưng.
Tuy nhiên bọn họ đang ngủ không phải cơ thể chúng ta ngưng vận động mà nó đang vận động trong sự tĩnh mịch bất hễ nghỉ ngơi của nó.
Chúng tôi xin nhắc lại năm uẩn trên thân tất cả có:
1- dung nhan uẩn (toàn khối của thân).
2- thọ uẩn (những cảm thọ của sáu căn (thân) cùng tưởng).
3- Tưởng uẩn (cái thức trong giấc chiêm bao, mẫu biết của những nhà nước ngoài cảm mà người đời đắn đo gọi là linh hồn hay nói một cách khác là tâm linh).
4- Hành uẩn (những sự hoạt động vui chơi của sáu căn với tưởng thức).
5- Thức uẩn là dòng biết của bạn tu triệu chứng đạo.
Trong thân của một tín đồ thì tất cả đủ năm uẩn này. Cơ mà theo Phật giáo một bạn chết thì năm uẩn này không thể một uẩn như thế nào cả, chính vì như thế từ xưa đến nay người ta cứ lầm tưởng fan chết còn tồn tại linh hồn sống mãi. Vậy vong linh ở gia công bằng chất liệu nào đây? thắc mắc này rất khó có ai trả lời được, nhưng đã không trả lời được thì đừng có tin linh hồn có thật nhưng mà hãy tin theo lời Phật dạy: “Con Người không tồn tại Linh Hồn, Khi chết Thì Tứ Đại Trả Về đến Tứ Đại”.
